изучите документ и изложите выводы по теме.
рождение средневековой европы. истоки средневековой цивилизации запада.
средние века стали новой эпохой в развитии европы. давайте же рассмотрим, каковы
были условия создания нового общества – как случилось так, что одна эпоха
завершилась, а другая началась?
в 476 г. н.э. предводитель германских наемных солдат одоакр сместил последнего
императора западной римской империи ромула августула и был провозглашён
своими солдатами конунгом италии. император восточной римской империи –
василевс зенон - не имея возможности повлиять на события, произвел одоакра в
патриции. тем самым он узаконил свершившийся переворот. это событие считается
официальным концом западной римской империи и, соответственно,
античности.
в европы началась новая эпоха, которую называют "средние
века". в то же время достижения античности не исчезли безвозвратно. разумеется,
огромное количество вещественных памятников времён расцвета древнего мира было
уничтожено во время нашествий варварских племен. предметы искусства из
драгоценных металлов были переплавлены грабителями в слитки. множество
философских, научных и сочинений было уничтожено или просто
потерялось в череде завоеваний, восстаний и набегов. в запустение пришли многие
города – бывшие центры ремесла и торговли. маленькой, но характерной приметой
утраты многих знаний стало то, что из употребления почти полностью вышли
осадные машины, характерные для древнеримской и древнегреческой армий -
катапульты. лишь с 12 в. в армиях передовых европейских государств появились
менее совершенные по сравнению с катапультами, метательные машины и .
ушло в военное искусство античных времён. на место стройных фаланг и
согласованно движущихся на поле боя легионов пришли ополчения варварских
племён, которые сражались храбро, но неорганизованно. исчезли изысканные
произведения искусства, и лишь спустя столетия художникам, скульпторам и
архитекторам европы удалось приблизиться к образцам, оставшимся от времён
расцвета афин и рима.
но не все потерялось и пропало среди костров и варварских завоеваний.
так, варвары быстро поняли, что те законы, которые действовали в римском
государстве, могут быть при и для их жизни. стройная система законов и
норм, созданная умнейшими людьми рима, как нельзя лучше подходила для
организации жизни на новый лад. постепенно вожди и короли стали всё чаще
использовать эти законы.
другим наследием античности стал латинский язык (латынь). этот язык сохранил
своё господствующее значение в государством и в общении между
государствами. помимо этого, латынь была основным языком христианской церкви,
а также языком, на котором учили в школах. ведь даже в самые тяжёлые годы в
европе не прерывалась школьная традиция, идущая от рима
сопровождавшими царя окольничими,
боярами и «служилыми людьми» . По сохранившимся записям, он именно тогда назвал
свое настоящее имя и рассказал подлинную историю жизни до самого момента
пленения. Считается, что столь поспешный образ действий был необходим Василию
Шуйскому, чтобы дискредитировать руководителей восстания в глазах рядовых
участников движения. В дальнейшем Илейко был препровожден в Москву, где допросы
продолжались, затем 4 месяца спустя казнен «по совету всей земли» . Об
этом сохранилась запись, которую сделал в своем дневнике ссыльный поляк
Станислав Немоевский. Если верить ему, то 30 января 1608 г. :
Прибыл посадский человек из Москвы.
Наши проведали от него через стрельца,
что на этих днях казнен Петрашко.
Более подробно это событие описывает Элиас Геркман в своем сочинении
«Историческое повествование о важнейших смутах в государстве Русском» . Его
рассказ звучит следующим образом:
Он был приговорен к повешению,
выведен из Москвы и приведен на место, где стояла виселица. Многие очевидцы
рассказывают, что вышеупомянутый Петр Федорович (взойдя на лестницу) говорил
кругом стоящему народу, что он перед его царским величеством не совершил
преступления, заслуживающего смертной казни, что его преступление состоит только
в том, что он выдавал себя за сына Федора
Ивановича, что он на самом деле его сын и за это убеждение готов умереть;
что его слова найдут справедливыми, если прикажут узнать о нем на Дону, что за
грехи, за то, что он с казаками на Дону вел безобразную жизнь, бог наказывает
его позорною смертью. Его повесили на мочалах, которые не могли крепко затянуть,
так как они были очень толсты, и преступник был еще жив, когда палач уже
спустился вниз. Увидев это, палач взял у близ стоявшего крестьянина дубину
(которую тот случайно держал в руках) , снова влез на виселицу и ударил царевича
по черепу. От этого удара он умер.