Предшественником Революционное оборончество был революционный шовинизм 1915—17 мелкобуржуазных слоев росс. общества, стихийно соединявших идею буржуазно-демократической революции со стремлением довести 1-ю мировую войну 1914—18 до победного конца, желавших «... победы над царизмом для победы над Германией...» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 27, с. 50). Революционное оборончество охватило широкие массы трудящихся города и деревни, включая политически незрелые слои пролетариата, неискушённые в политике и поддавшиеся лживым лозунгам защиты революционных завоеваний от внешнего врага. Буржуазное Временное правительство в первые месяцы после революции пыталось скрыть свои захватнические цели в войне, что породило иллюзию изменения характера империалистической войны для России.
Египтяне верили, что душа человека после смерти попадает в "царство мёртвых". Распоряжается там бог Анубис, которого изображали с телом человека и черной головой шакала. Взяв умершего за руку, он вел его на суд Осириса, который восседал на троне. Умерший, стоя в белых одеждах, клялся: "Я не делал зла. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я не крал. Я не лгал. Я не был причиной слёз. Я не поднимал руку на слабого. Я не завидовал. Я не сквернословил. Я не говорил дурного о царе. Я не пренебрегал богам. Я чист, я чист, я чист, я чист! " Показания умершего записывал Бог Тот. Правдивость клятвы проверяли: сердце человека клали на одну чашу весов, а на другую - фигурку богини правды Маат. Равновесие означало, что умерший не солгал, значит он был добрым и праведным человеком. Рядом с весами опиралось на передние лапы свирепое чудовище с телом льва и зубастой пастью крокодила. Оно готово было проглотить того, кто солгал и при жизни творил зло. А праведника пропускали на чудесные поля мёртвых.
