ответ: закрепощение повсюду происходило при упорном сопротивлении крестьян. крестьяне хотели восстановить свои вольные обычаи тех времен, когда они были свободными общинниками и наследственно владели землей. став крепостными, крестьяне начали бороться за уменьшение повинностей или за установление их размера на многие годы, чтобы как-то ограничить произвол сеньоров.
острая классовая борьба между феодалами и крепостными шла в течение всего средневековья.
крепостные не были заинтересованы в работе на господ и трудились на барщине так, чтобы поменьше тратить сил. поэтому феодалы заставляли крепостных работать под надзором приказчиков, которые не только понукали, но порой и подгоняли работающих хлыстами.
крепостные крестьяне нередко бежали от своих господ к другим феодалам, надеясь, что там будет жить легче. наконец, когда притеснения становились невыносимыми и терпение крестьян истощалось, они восставали против своих эксплуататоров: жгли замки и усадьбы, захватывали сеньоров в плен и убивали.
но все такие восстания обычно подавлялись феодалами. у бедняка крестьянина не было средств, чтобы вооружить себя так, как феодал. рано или поздно феодалы объединялись со своими вассалами и собирали рать для расправы с непокорными.
Так или иначе, но западные ценности не вызывали отторжение японским обществом. Успех ментальной модернизации позволил притворить в жизнь западные экономические реформы. Как следствие, бурное экономическое развитие страны позволило уже в начале 60-х годов выйти на второе место в мире по объёму ВВП.
Именно в этот период о себе заявляют традиционалисты, среди которых можно выделить два имени, это выдающийся японский писатель Ясунари Кавабата и его ученик Юкио Мисима. Эти два имени как бы символизируют два пути японских традиционалистов того времени. Ясунари Ковабата уже был известным писателем-традиционалистом ещё до войны и реакция его на новые реформы Японии была вполне очевидна, выразил он их в книгах – «Закат» , «Имя Отца» , «Дорога Токайдо» , где воспевал традиционную Японию и её культуру. Он был резко против превращения страны в капиталистическую, поскольку это, по его мнению, может привести к утрате истинных ценностей простых японцев. Книгами и публичными выступлениями Кавабата ограничивался, чего нельзя сказать про Юкио Мисиму.
Так или иначе, но западные ценности не вызывали отторжение японским обществом. Успех ментальной модернизации позволил притворить в жизнь западные экономические реформы. Как следствие, бурное экономическое развитие страны позволило уже в начале 60-х годов выйти на второе место в мире по объёму ВВП.
Именно в этот период о себе заявляют традиционалисты, среди которых можно выделить два имени, это выдающийся японский писатель Ясунари Кавабата и его ученик Юкио Мисима. Эти два имени как бы символизируют два пути японских традиционалистов того времени. Ясунари Ковабата уже был известным писателем-традиционалистом ещё до войны и реакция его на новые реформы Японии была вполне очевидна, выразил он их в книгах – «Закат» , «Имя Отца» , «Дорога Токайдо» , где воспевал традиционную Японию и её культуру. Он был резко против превращения страны в капиталистическую, поскольку это, по его мнению, может привести к утрате истинных ценностей простых японцев. Книгами и публичными выступлениями Кавабата ограничивался, чего нельзя сказать про Юкио Мисиму.
ответ: закрепощение повсюду происходило при упорном сопротивлении крестьян. крестьяне хотели восстановить свои вольные обычаи тех времен, когда они были свободными общинниками и наследственно владели землей. став крепостными, крестьяне начали бороться за уменьшение повинностей или за установление их размера на многие годы, чтобы как-то ограничить произвол сеньоров.
острая классовая борьба между феодалами и крепостными шла в течение всего средневековья.
крепостные не были заинтересованы в работе на господ и трудились на барщине так, чтобы поменьше тратить сил. поэтому феодалы заставляли крепостных работать под надзором приказчиков, которые не только понукали, но порой и подгоняли работающих хлыстами.
крепостные крестьяне нередко бежали от своих господ к другим феодалам, надеясь, что там будет жить легче. наконец, когда притеснения становились невыносимыми и терпение крестьян истощалось, они восставали против своих эксплуататоров: жгли замки и усадьбы, захватывали сеньоров в плен и убивали.
но все такие восстания обычно подавлялись феодалами. у бедняка крестьянина не было средств, чтобы вооружить себя так, как феодал. рано или поздно феодалы объединялись со своими вассалами и собирали рать для расправы с непокорными.
объяснение: