криза феодалізму в європі і початок нового часу жувалися зростанням опозиційного католицизмові руху. вже у xiv і xv ст. католицька церква відчула рішучу світську опозицію, що набула політичного, національного і соціального характеру. тиск католицької системи викликав протидію з боку гуманістичного руху, який спирався на світську філософію, науку і літературу, відстоював людські ідеали щастя і свободи, права громадян, станів, національну державність. нарешті, всередині самої церкви час від часу виникали опозиційні рухи, спрямовані на реформацію церковної організації, церковного життя в цілому.
ці процеси поглибились в ході становлення національних держав та абсолютних монархій, що покликало будівництво національних церков, посилило рух за підпорядкування їх державі і за обмеження папської влади. централізованій феодальній римо-католицькій церкві опозиційні сили прагнуть протиставити децентралізовану демократичнішу церкву. європейські світські володарі бажають звільнитися з-під папської опіки, ліквідувати церкву як найбільшого земельного власника, секуляризувати церковне майно, відмінити церковну десятину тощо.
однажды я решил посетить великую страну финикию. но путь был долгим, когда я пришел (приехал) в финикию я не того времени что было затрачено на путь от египта. жизнь там кипела мужчины занимались там кароблестроением, изготавливали стекло, женщины занимались ткачеством.финикийцы изобрели пурпурную краску, которую добывали из особых морских раковин.ткани которые ткали женщины красили в пурпур эти вещи не теряли яркости цвета. финикийцы были самыми лучшеми в мире мореплавателями и удачными торговцами. но самое величайшее достижение зделанное финикийцами- это алфавит. по мне финикия большая,богатая и продвинутая страна
не могла
Объяснение:
так как народ не был впечатлен ее движением