Объяснение:
После церковного раскола 1054 г. делались неоднократные попытки объединить католичество и православие в единое целое. В 1439 г. состоялся Флорентийский Вселенский собор (Италия). На нем был провозглашен союз католической и православной церквей. Но православное население и духовенство ВКЛ не поддержали Флорентийскую унию.
Проблему унии неоднократно поднимали и великие князья литовские. Она приобрела важность после крещения Литвы по католическому обряду в 1387 г. В результате католические феодалы и католическое духовенство заняли господствующее положение в стране, что вызывало недовольство православного населения. Поэтому княжеская власть желала объединить феодалов Княжества, расширить связи с Западной Европой посредством церковной унии. Например, этого желал Витовт. При нем киевский митрополит Григорий Цамблак во главе посольства был направлен в немецкий город Констанц. Там в 1418 г. проходил Вселенский собор. Но переговоры об унии не имели успеха. Новую и тоже неудачную попытку заключить церковную унию в конце XV — начале XVI в. предприняли великий князь литовский Александр Казимирович и митрополит Иосиф Болгаринович.
И только после образования Речи Посполитой идея церковного единства вновь приобрела актуальность. Этому содействовало реформационное движение. Появление протестантизма давало возможность сформировать и униатскую (греко-католическую) церковь. К тому же в церковном союзе были заинтересованы определенные силы.
В первую очередь инициатором объединения выступал католический Рим. Из-под влияния римских пап выпали значительные территории Европы. Ряд стран в результате Реформации приобрели протестантский характер, а Балканский полуостров захватили мусульмане-турки. Чтобы компенсировать эти потери, католическая церковь стремилась расширить влияние на востоке за счет православных земель. Осуществить это можно было путем преобразования православной церкви ВКЛ в греко-католическую.
Римских пап поддержал король Речи Посполитой Сигизмунд III Ваза. Он с церковной унии стремился вывести православное население Княжества из-под влияния Российского государства, поскольку московские цари считали себя заступниками православных и на литовских землях. Напомним, что этот фактор стал одной из причин пограничных войн на рубеже XV—XVI вв.
Желали унии и православные епископы Великого Княжества Литовского, например Ипатий Потей, Кирилл Терлецкий и др. Они таким образом рассчитывали сохранить свои владения, достичь равенства православной церкви с католической, получить права католических епископов, обрести доступ к государственной власти. Их позиция объясняется и тем, что во второй половине XVI в. православная церковь в ВКЛ под влиянием реформационного движения переживала кризис. Многие православные магнаты и шляхта стали переходить в католичество. Поэтому часть православных епископов предложила созвать церковный собор, чтобы создать униатскую церковь.
Джон Лильберн - лидер движения левеллеров (их идеи и цели: уничтожение власти короля и палаты лордов, передача верховной власти палате общин, ответственность палаты общин перед народом, ежегодные выборы в парламент, всеобщее избирательное право, веротерпимость, признание равных прав всех членов общества)
Дж. Уинстенли - лидер движения диггеров, от англ. - копать (призывали отказаться от частной собственности на землю и жить своим трудом, действуя не мечом и копьем, а лопатой и плугом).
В конце концов оба восстания были подавлены, участники подверглись гонениям.
взаимосвязи феодальных империй средневекового востока, охвативших
территории азербайджана и сопредельных стран, в том числе государств аккоюнлу и
сефевидов, со странами европы представляют собой одну из важных проблем советской
науки, которая, однако, до настоящего времени не была объектом
специального исследования в отечественной .
актуальность всестороннего и глубокого изучения торговых и дипломатических
отношений государств аккоюнлу и сефевидов с западными странами объясняется прежде
всего тем, что с этих государств непосредственно связана
азербайджанского и соседних с ним народов , а также многих народов зарубежного
востока периода феодализма.
кроме того, всестороннее исследование государств аккоюнлу и
сефевидов, включая их взаимосвязи со странами европы, имеет большое значение и для
более полного уяснения с научной точки зрения многих проблем всемирной . это
объясняется прежде всего тем, что международные торговые пути, связывавшие среднюю
азию, китай, индию и побережье персидского залива с бассейном черного и
средиземного морей, а страны ближнего и среднего востока через дербентский проход и
по волжско-каспийскому водному пути — с россией, проходили через территории
государств аккоюнлу и сефевидов, что оказывало положительное влияние на их
связи. в то же время здесь были знаменитые
ремесленные и торговые центры и сырьевые ресурсы азербайджана и всего закавказья, а
также ирана, что создавало благоприятные условия для поддержания тесных торговых
связей со странами запада и самими этими государствами. важную роль в
взаимоотношениях государств аккоюнлу и сефевидов играл азербайджанский шелк, в
первую очередь шелк-сырец. таким образом, взаимные торговые связи государств
аккоюнлу и сефевидов с европейскими странами были, фактически, продолжением и
одним из этапов взаимоотношений, установившихся между
цивилизациями востока и запада в глубокой древности. поэтому исследование
взаимосвязей государств аккоюнлу и сефевидов с западным миром как отдельная
научная проблема имеет большое значение и для всестороннего освещения
взаимоотношений народов азии и европы в целом.
без основательного изучения взаимоотношений государств аккоюнлу и сефевидов
с западными странами невозможно полностью охватить как отдельную научную проблему
и такой вопрос, как дипломатических отношений между европой и востоком,
сложившихся на основе взаимных интересов и в то же время
направленных на решение одинаково важных и для европы, и для азии политических
проблем.
важнейшим военно-политическим актором, сближающим аккоюнлу и сефевидов
с западными державами, была «турецкая проблема». начиная с середины xv века
османское государство, захватывая важнейшие стратегические пункты на стыке азии и
европы и превратившись в могущественную империю — «единственную подлинную
военную державу средневековья» /7, с. 189/, представляло собой не только серьезное
препятствие на пути многовековых традиционных торговых связей, соединяющих восток
со странами запада, но и чрезвычайно большую военно-политическую опасность для
своих соседей на обоих континентах. с середины xv века борьба против османской
империи превратилась в главный вопрос внешней политики целого ряда государств
европы и азии, в том числе аккоюнлу и сефевидов. проводя активную внешнюю,
политику, направленную против захватнических планов османской империи, государства
аккоюнлу и сефевидов в разные периоды занимали ведущее место в антитурецкой