1) законы дракон отменил клисфен? 2) законы солона заложили в афинах основы охлократии? 3) афинянин, избрана судьей именем богов клялся не принимать подарки? 4) проведя реформа, солон удостоился почётной сознания архонта?
АФРОДИТА: богиня любви и дочь Зевса, хотя в более поздних легендах она, как говорили, родилась из морской пены. Она защитила Елену, которой она дарила великую красоту.
ФОЙБОС АПОЛЛОН: бог лучник, причина чумы, бог пророчества и божественный певец; сын Зевса и Лето; партизан троянцев. В начальной сцене Илиады он посылает чуму на ахейцев, потому что Агамемнон обесчестил своего священника, Хриза. Позже он Гектору убить Патроклоса.
АРЕС: бог войны, сын Зевса и любитель Афродиты. Он поддерживает троянцев, а Зевс описывает его как «самого ненавистного из всех богов, которые держат Олимп».
АРТЕМИДА: сестра Аполлона, богиня охоты. Говорят, что Агамемнон пожертвовал своей дочерью Ифигенией, чтобы успокоить ее гнев во время экспедиции греков в Трою.
ГЕФАЙСТОС: божественный кузнец и бог огня, сын Зевса и Геры. В первой книге он призывает Геру не провоцировать гнев Зевса. В восемнадцатой книге он делает чудесные доспехи Ахиллею по Фетиды, а в двадцать первой книге он использует свой огонь, чтобы Ахиллеуса в его битве с рекой.
ГЕРА: ревнивая жена - и сестра - Зевса; она является активным покровителем греков из-за ее гнева на троянцев из-за суда над Парижем, и она неоднократно ссорится со своим мужем Зевсом из-за его симпатии к троянам. В первой книге она вдохновляет Ахиллеуса созвать собрание для борьбы с чумой, а в четырнадцатой книге она соблазняет своего мужа Зевса, чтобы отвлечь его, в то время как бог моря Посейдон грекам на поле битвы.
ТЕТИС: морская богиня, жена воина Пелея и божественная мать Ахиллея. Она предсказала судьбу Ахиллея, вмешалась с Зевсом от его имени, оплакивала смерть Патроклоса и принесла своему сыну божественные доспехи, сделанные богом Гефестом.
Причины принятия христианства Что же подвигло Русь к принятию христианства? Основной причиной, мне кажется, можно считать зарождение на Руси раннего феодализма и образование государства, Киевской Руси, которое не могло существовать без сильной и обоснованной идеологии. Владимиром предпринималась попытка усовершенствовать языческие верования славян и на этой основе создать религию в большей степени соответствующую современному этапу развития общества. Но процесс образования новой религии происходит очень долго, следовательно, нужно было взять готовую религию, которая бы удовлетворяла всем требованиям данного социально- политического момента. К этому времени в мире существовало несколько религий (ислам, иудаизм, христианство, индуизм) претендовавших на то, что бы обосноваться на Руси. Владимиру оставалось только сделать выбор. “Этот выбор может показаться произвольным лишь на первый взгляд. В действительности он был жестоко обусловлен принадлежностью к определенному региону. Кроме того, оказывают влияние налаженные политические, торговые, культурные связи. У волжскокамских булгар был распространен ислам, у хазар иудаизм, в Византии и Западной Европе христианство (с центрами в Риме и Константинополе) . Все эти религии уже начали распространяться на Руси, но ни одна из них не могла занять основных позиций. Для Владимира принятие той или иной религии было делом прежде всего политическим. Поэтому иудаизм не рассматривался серьезно претендентом на государственную религию, так как иудаизм был религией побежденного народа (в 965 году Хазария была разгромлена войском Святослава Игоревича) . Ислам имел больше шансов на то, чтобы стать официальной религией Русского государства, но здесь существуют две точки зрения на то, почему Владимир отказался от ислама. ... слабость исламского мира в 80е г. 10 века. “Правители Сирии в 70е годы 10 века получили ряд серьезных поражений от Византии.. . Некогда могущественную державу Саманидов на востоке мусульманского мира в правление Нуха (976-997 г. ) постоянно сотрясали распри и мятежи феодалов. Подобное состояние мусульманских государств в 80е годы 10 века, дали основания Владимиру усомниться в ислама укрепить центральную власть. Принятие же христианства, особенно из Византии, для Владимира было наиболее удачным выбором. Византия в те времена переживала подъем во всех отраслях жизни. Арабские государства терпели поражения от Византии, претендовавшей на Сирию и Закавказье. Также успех сопутствовал Византии и на Балканах. Уже исходя из этого, принятие крещения из Константинополя было выгодным. К тому же Византия нуждалась в военной Руси. Эту Владимир оказал и получил в жены сестру императоров Константина и Василия Анну. “Среди сложного комплекса побудительных причин выбора Византийского варианта христианства Русью времен князя Владимира Святославовича, на одном из первых мест, стоит культурноисторическая значимость государственного соседства с Византией. Принятие же Западного варианта христианства означала для Владимира подчинение Папской власти, следовательно, об укреплении власти на месте не могло быть и речи. “Из всей массы всемирноисторического материала, доступного для наших предков, история Византии представлялась наиболее пригодной для практического приложения, для заимствования и справок, и примеров в нужных случаях. Дух нетерпимости, которым предки хотели оградить свою святую православную веру от чужой примеси, не позволял им искать образцов ни в истории языческого мира, ни в истории латинского запада”.
боги покровители из поэмы Гомера "Илиада":
АФРОДИТА: богиня любви и дочь Зевса, хотя в более поздних легендах она, как говорили, родилась из морской пены. Она защитила Елену, которой она дарила великую красоту.
ФОЙБОС АПОЛЛОН: бог лучник, причина чумы, бог пророчества и божественный певец; сын Зевса и Лето; партизан троянцев. В начальной сцене Илиады он посылает чуму на ахейцев, потому что Агамемнон обесчестил своего священника, Хриза. Позже он Гектору убить Патроклоса.
АРЕС: бог войны, сын Зевса и любитель Афродиты. Он поддерживает троянцев, а Зевс описывает его как «самого ненавистного из всех богов, которые держат Олимп».
АРТЕМИДА: сестра Аполлона, богиня охоты. Говорят, что Агамемнон пожертвовал своей дочерью Ифигенией, чтобы успокоить ее гнев во время экспедиции греков в Трою.
ГЕФАЙСТОС: божественный кузнец и бог огня, сын Зевса и Геры. В первой книге он призывает Геру не провоцировать гнев Зевса. В восемнадцатой книге он делает чудесные доспехи Ахиллею по Фетиды, а в двадцать первой книге он использует свой огонь, чтобы Ахиллеуса в его битве с рекой.
ГЕРА: ревнивая жена - и сестра - Зевса; она является активным покровителем греков из-за ее гнева на троянцев из-за суда над Парижем, и она неоднократно ссорится со своим мужем Зевсом из-за его симпатии к троянам. В первой книге она вдохновляет Ахиллеуса созвать собрание для борьбы с чумой, а в четырнадцатой книге она соблазняет своего мужа Зевса, чтобы отвлечь его, в то время как бог моря Посейдон грекам на поле битвы.
ТЕТИС: морская богиня, жена воина Пелея и божественная мать Ахиллея. Она предсказала судьбу Ахиллея, вмешалась с Зевсом от его имени, оплакивала смерть Патроклоса и принесла своему сыну божественные доспехи, сделанные богом Гефестом.
Троянские герои:• Менелай,
• Парис,
• Диомед,
• Одиссей,
• Гектор,
• Ахилл,
• Агамемнон.