Великая Французская Буржуазная революция.(14 июля 1789г-9 ноября 1799г)
1 этап(14 июля 1789г-10 августа 1792г)
14 июля 1789-взятие Бастилии
Начавшейся в 1789 году буржуазия.Она удерживала в своих руках парижскую комунну В Париже была создана национальная гвардия во главе с Лафайетом
26 августа 1789-собрание принимает "декларацию прав человека и гражданина".
1791-во Франции была принята новая конституция.Приняло конституцию учредительное собрание и вскоре оно распустилось а вместо него было создано законодательное собрание
апрель 1792 король и законодательное собрание объявили войну Австрии.
20 июня 1792-толпы народа ворвались в королевский дворец.
2 этап 10 августа 1792-2 июня 1793г-противостояние якобинцев и жирондистов
10 августа 1792 -народное востание в ходе которого была свергнута монархия,от власти были отстранены сторонники партий конституционалистов.
21 января 1793г- Людовик 16 был предан суду а затем по решению суда казнен.
31 мая 1793-народное восстание
2 июня 1793-изгнание жерандистов из Конвента.
3 этап 2 июня 1793-27июля 1794-Якобинская диктатура
июнь июль 1793 -аграрное законодательство:
уничтожение всех феодальных повинностей
лишение крупных землевладельцев феодальных прав и привилегий
крестьянство получало общинные земли
24 июня1793 принятие новой конституции
17 сентября 1793-декрет о подозрительных
10 июня 1794 -декрет о революционном трибунале.Враги народа приговаривались к смертно казни.
4 этап 27 июля 1794-9 ноября 1799
была принята конституция в 1795 году
законодательный корпус был представлен верхней палатой (совет старейшин -принимал и отвергал законопроекты)и нижней палатой (её представлял совет 500 который обсуждал законопроекты)
ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ
был создан особый комитет из 5 человек (Директории)-Он избирался законодательным корпусом
значения революции
1)свержение монархии,разрушение феодального уклада и установление республики
2)утверждение буржуазного общества ликвидация феодально-сословных порядков Франции
3)Сосредоточение власти (экономической и политической) в руках буржуазии
4)возникновение форм буржуазной земельной собственности
5)создание предпосылок для промышленного переворота
6)дальнейшее формирование единого национального рынка.
О характере и привычках Ивана Васильевича тоже известно мало. С. Герберштейн, побывавший в Москве уже при Василии III, писал об Иване: «…Для женщин он был до такой степени грозен, что если какая из них случайно попадалась ему навстречу, то от взгляда его только что не лишалась жизни» . Не обошёл он вниманием и традиционный [85] порок русских князей — пьянство: «во время обеда он по большей части до такой степени предавался опьянению, что его одолевал сон, причём все приглашённые были меж тем поражены страхом и молчали; по пробуждении он обыкновенно протирал глаза и тогда только начинал шутить и проявлять весёлость по отношению к гостям» . Автор одной литовской хроники писал об Иване, что он был «муж сердца смелого и рицер валечный» — что, вероятно, было некоторым преувеличением, так как сам великий князь предпочитал не ходить в походы сам, а посылать своих полководцев. С. Герберштейн по тому же поводу писал, что «великий Стефан, знаменитый палатин Молдавии, часто вспоминал про него на пирах, говоря, что тот, сидя дома и предаваясь сну, умножает свою державу, а сам он, ежедневно сражаясь, едва в состоянии защитить границы» .
Известно, что Иван III весьма прислушивался к советам боярской думы; дворянин Иван Берсень-Беклемишев (казнён при Василии III) писал, что великий князь «против собя стречю (возражения) любил и тех жаловал, которые против его говаривали» . Андрей Курбский тоже отмечал любовь монарха к боярским советам; впрочем, судя по словам оппонента Курбского по переписке, Ивана IV, отношения Ивана III с боярами были отнюдь не идиллическими.
Характеристика религиозных взглядов Ивана также наталкивается на недостаток данных. Известно, что в течение длительного времени его поддержкой пользовались еретики-вольнодумцы: двое новгородских еретиков (Денис и Алексей) были назначены в кремлёвские соборы; при дворе пользовался немалым влиянием Фёдор Курицын; в 1490 году митрополитом был избран Зосима, которого некоторые церковные деятели считали сторонником ереси. Судя по одному из писем Иосифа Волоцкого, Иван знал о связях своей снохи, Елены Волошанки, с еретиками