Жизнь нашего края после смерти Петра I «мельчает», распадается на ряд отдельных событий.
В 1733г., согласно указу Анны Ивановны, в нашем городе появилась полиция. Задачи перед ней ставились широкие – поимка преступников, охрана общественного порядка и даже борьба за чистоту нравов, - но численность была отнюдь не велика: в распоряжении полицмейстера имелось 14 человек. Поэтому ночные дежурства возле «рогаток» и решёток на улицах возлагались на самих горожан: сторожа с дубинками и трещотками должны были досматривать подозрительных прохожих и спешить на жертвам преступников. На полицию возлагалось и тушение пожаров, но город горел многократно: в 1728, 1735, 1737, 1741, 1753 и 1761гг. Не было бороться с огнём среди деревянных построек, в отсутствие водопровода.
В 1742г. в го¬роде появился первый дипломированный врач - Никита Иванович Станщиков. Квартиру и содержание ему должны были обеспечить городские власти, лекарства он готовил за свой счёт, больные расплачивались с ним в частном порядке. На Варварской улице открылся первый анатомический театр – морг; здесь врач осматривал обнаруженные на улицах трупы, чтобы удостоверить некриминальный характер смерти. А в Арзамас медик был немцем, Х.Шульц, и за 16 лет он не выучился русскому языку! Как этот врач пользовал пациентов – неясно. Большинство наших земляков обходилось в «лечении» травами да заговорами.
Известнейшим лекарством XVIII столетия стали «бестужевские капли». Их создатель – замечательный дипломат, канцлер Алексей Петрович Бестужев-Рюмин, руководивший при Елиза¬вете Петровне российской внешней политикой. Человек он был образованный, учился и работал в молодые годы в Европе. Увлекшись химией, изобрёл он свой целебный состав, производство которого наладил уже на старости лет, в отставке - в имении родственника, селе Кудрёшки Нижегородской губернии. Капли успешно применялись для лечения малокровия и нервных расстройств и раскупались по всей Европе.
Иным образом известен яранский плотник Леонтий Шамшуренков. В 1736г. он участвовал в установке Царь-колокола на Ивановской звоннице московского Кремля. Колокол оказался слишком тяжёлым (197 т), поднять его удалось только при некой машины, сконструированной Шамшуренковым. А в 1752г., сидя под стражей в качестве свидетеля в одном судебном разбирательстве, он подал челобитную в Сенат с предложением смастерить «самобеглую коляску». Опыт оказался удачным, Шамшуренков получил награду в 50 рублей… и был возвращён в нижегородский острог! Ничего больше об этом изобретении и судьбе мастера неизвестно. Сенаторы сочли свои заботы о развитии отечественной науки и техники предостаточными!
Правители Российской империи в это время больше заняты были развлечениями. Зимой 1736/37г. сотни жителей нашего края были брошены на ловлю оленей и лосей в лесу. 60 животных было доставлено в столицу, чтобы Анна Ивановна могла собственноручно застрелить их на «охоте». А 28 января 1740г. девять мордовских, чувашских имарийских семей из Нижегородской губернии порадовали царицу в праздничном шествии народов империи на свадьбе её шута и шутихи в Ледяном доме. Наши ехали в санях, запряжённых медведями. Праздник удался, только монеты, служившие частью национального костюма, были разворованы чиновниками.
Нижегородцы тоже умели развлекаться. Традиционной забавой были кулачные бои: стенка на стенку сходились на масленицу на окском льду добры молодцы из города и Канавина. Полиция и сами бойцы сле¬дили, чтобы не применялись - против правил - различные ухищрения или оружие. Нравы были жестокими…
Культура есть порождение социального бытия, это не только результат материрльного производства, но и продукт человеческого духа. синкретная культура казахов оставалась до середины xix века глубоко традиционной. ее разрушение есть следствие вторжения сильных соседей и; последовавших за этим политических кризисов, к упадку хозяйства, к дальнейшей несостоятельности кочевничества (развитие культуры замедлилось из-за отсутствия идеалов). «xix век оставил нам в наследство концепцию, согласно которой только оседлые народы создали прогрессирующую цивилизацию, а в центральной азии будто бы царило либо варварство, либо дикость», - писал л. н. гумилев. россия до 70-х годов xix века была только укреплением своего положения в средней азии и исключала всякое культурное взаимодействие . народов империи. вместе с тем, в xix веке бурное течение жизни кочевников как бы приостановилось, оно сменилось размеренной суетой мирной жизни и дало возможность великим художникам осмыслить жизнь, степенно углубляясь в неё. : о некоторых изменениях в жанрах народной поэзии писал ч. валиханов: «форма джиров, как и самый кобыз, оставалась теперь только достоянием баксы. только они еще сохраняют эту форму стихов, употребляя ее при заклинании джиннов». безусловно, та. среда, которая рождает жыр (речетатив уходит в прошлое. окружение.казахской степи сетью военных укреплений, ростовщичество и капиталистическая эксплуатация, ряд крупных восстаний, массовые переселения крестьян из центра и связанный с этим глубокий кризис в хозяйстве^ морально- нравственное состояние казахского кочевого аула породили в поэзии пессимистическое направление, известное под названием зар заман (эпоха стенаний).
Основные направления и события внешней политики в начале xvii в. (точнее, в период 1603-1642 гг.) : 1) расширение колониальной экспансии; 2) развитие внешней торговли (главным образом - морской) ; 3) постепенное ослабление напряжённости в отношениях с испанией (мирный договор 1604 г. ; различные уступки правительству испании и т. д.) ; 4) вмешательства во внутреннюю политику франции (например, поддержка восставших гугенотов в 1627-1628 гг.) ; 5) фактический нейтралитет в период 30-летней войны 1618-1648 гг. ; 6) война с шотландией (1637-1639 гг.)
Жизнь нашего края после смерти Петра I «мельчает», распадается на ряд отдельных событий.
В 1733г., согласно указу Анны Ивановны, в нашем городе появилась полиция. Задачи перед ней ставились широкие – поимка преступников, охрана общественного порядка и даже борьба за чистоту нравов, - но численность была отнюдь не велика: в распоряжении полицмейстера имелось 14 человек. Поэтому ночные дежурства возле «рогаток» и решёток на улицах возлагались на самих горожан: сторожа с дубинками и трещотками должны были досматривать подозрительных прохожих и спешить на жертвам преступников. На полицию возлагалось и тушение пожаров, но город горел многократно: в 1728, 1735, 1737, 1741, 1753 и 1761гг. Не было бороться с огнём среди деревянных построек, в отсутствие водопровода.
В 1742г. в го¬роде появился первый дипломированный врач - Никита Иванович Станщиков. Квартиру и содержание ему должны были обеспечить городские власти, лекарства он готовил за свой счёт, больные расплачивались с ним в частном порядке. На Варварской улице открылся первый анатомический театр – морг; здесь врач осматривал обнаруженные на улицах трупы, чтобы удостоверить некриминальный характер смерти. А в Арзамас медик был немцем, Х.Шульц, и за 16 лет он не выучился русскому языку! Как этот врач пользовал пациентов – неясно. Большинство наших земляков обходилось в «лечении» травами да заговорами.
Известнейшим лекарством XVIII столетия стали «бестужевские капли». Их создатель – замечательный дипломат, канцлер Алексей Петрович Бестужев-Рюмин, руководивший при Елиза¬вете Петровне российской внешней политикой. Человек он был образованный, учился и работал в молодые годы в Европе. Увлекшись химией, изобрёл он свой целебный состав, производство которого наладил уже на старости лет, в отставке - в имении родственника, селе Кудрёшки Нижегородской губернии. Капли успешно применялись для лечения малокровия и нервных расстройств и раскупались по всей Европе.
Иным образом известен яранский плотник Леонтий Шамшуренков. В 1736г. он участвовал в установке Царь-колокола на Ивановской звоннице московского Кремля. Колокол оказался слишком тяжёлым (197 т), поднять его удалось только при некой машины, сконструированной Шамшуренковым. А в 1752г., сидя под стражей в качестве свидетеля в одном судебном разбирательстве, он подал челобитную в Сенат с предложением смастерить «самобеглую коляску». Опыт оказался удачным, Шамшуренков получил награду в 50 рублей… и был возвращён в нижегородский острог! Ничего больше об этом изобретении и судьбе мастера неизвестно. Сенаторы сочли свои заботы о развитии отечественной науки и техники предостаточными!
Правители Российской империи в это время больше заняты были развлечениями. Зимой 1736/37г. сотни жителей нашего края были брошены на ловлю оленей и лосей в лесу. 60 животных было доставлено в столицу, чтобы Анна Ивановна могла собственноручно застрелить их на «охоте». А 28 января 1740г. девять мордовских, чувашских имарийских семей из Нижегородской губернии порадовали царицу в праздничном шествии народов империи на свадьбе её шута и шутихи в Ледяном доме. Наши ехали в санях, запряжённых медведями. Праздник удался, только монеты, служившие частью национального костюма, были разворованы чиновниками.
Нижегородцы тоже умели развлекаться. Традиционной забавой были кулачные бои: стенка на стенку сходились на масленицу на окском льду добры молодцы из города и Канавина. Полиция и сами бойцы сле¬дили, чтобы не применялись - против правил - различные ухищрения или оружие. Нравы были жестокими…
Объяснение: