Відповідь:
Вариант 1
С момента строительства Санкт-Петербурга достаточно времени, за это время город обрел свой исторический облик, который стал его визитной карточкой и привлекает множество туристов на протяжении всего года.
Петр Первый стал основателем города на Неве, который старался построить по всем канонам Европейских государств. Он много путешествовал, смотрел на немецкое и итальянское зодчество, которое несомненно привлекало внимание. Государь хотел жить в подобном месте, воссоздать его кусочек у себя на родине, чтобы не выезжать за границу, ища возможности насладиться архитектурными шедеврами.
Одной из главных особенностей архитектуры прекрасного города является продуманная регулярность застройки, городские ансамбли выстроены соразмерно. Кроме того, архитекторы и застройщики учли природные особенности месте городской застройки, дома выглядят могущественно, несмотря на то, что были построены на достаточно болотистой местности.
В зданиях плавно переплетается зарубежная культура с российским менталитетом и могуществом. Здания обладают огромной силой, именно это и приводит к культурному восхищению всех, кто посещает этот замечательный город.
В нем переплелись множество стилей, во время Петра была построена только часть городской постройки, после каждый правитель достраивает части города, в своем стиле. У каждого из них есть собственное видение того, какими должны быть дворцы и дома отдыха, в каких домах должны жить горожане.
Также на архитектуру сказываются люди, которые Петром насильно переселяются жить в новый город. Отстроенный в стиле ренессанса и барокко, он захватывает каждого приезжающего. При этом мрачная погода и множество дождей идеально дополняют существующий архитектурный ансамбль, который выделяется на фоне остальных российских городов.
Наверно это и было одной из причин, почему Петр хотел перенести Российскую столицу в Санкт-Петербург. На данный момент столица осталась в Москве, но Питер по сей день считают культурной столицей, где происходят все мероприятия, связанные с культурной жизнью страны. Да и сами жители, находящиеся под регулярным влиянием внешней обстановки, обладают особым отношением к жизни и взглядом на происходящие вещи под культурным углом.
Вариант 2
Архитектура Петербурга представляет собой образец наиболее красивой европейской столицы. Относительно короткая история города, тем не менее, позволила составить довольно интересные ансамбли.
Когда мы говорим об архитектуре города, то речь идет о центре, то есть пространстве, которое формировалось исторически, начиная от Петропавловской крепости, Адмиралтейства и Невского проспекта. Изначально центр города был образован тремя улицами, которые шли от Адмиралтейства и Дворцовой площади. Далее развивалась область Сенной площади, Петроградская сторона и Васильевский остров.
Отличительной особенностью застройки Петербурга является регулярная застройка, которая выполнялась строго схематично. Характерным примером тут является Васильевский остров или область Староневского проспекта, где используются улицы регулярной застройки. Если сравнивать с другими городами, в частности такими древними столицами как Москва, то там используется так называемая радиальная застройка, которая распространяется подобно кольцам или кругами на воде, расходящимся от центральной точки.
Развитие городской архитектуры связано с развитием архитектуры в целом. Подобно тому как менялись концепции и мировые тренды менялся и город. К примеру, в 1760 годах на смену типичному для петровских времен барокко приходит классицизм.
С 1800 года и до 1830 длится период высокого классицизма или так называемого ампира – величественного стиля, который также обуславливался и политическими событиями, к примеру, победой над Наполеоном, которую запечатлели в том числе и в архитектуре города.
Именно начало 19 века знаменуется созданием существенной части наиболее известных зданий города. Вторая половина 19 века интересна различными экспериментами, в том числе и обращением к так называемому русскому стилю, который является ответом на общие настроения в стране.
На данный период архитектура города продолжает меняться, хотя исторический центр стремятся сохранять и не возводить здания, которые не соответствуют облику.
В сфере быта:
Указ о введении нового летоисчисления с 1.1.1700
основание Питера 1703, с 1712 - столица
введена подушная подать вместо подворового налога 1724
запрещен вывоз из страны золота и серебра
мелкая разменная монета чеканится из меди
учреждение Синода вместо патриаршества
образования:
Указ об учреждении математической, навигацкой, артиллерийской, инженерной школ 1701
Издается первая газета Ведомости с 1703 г
Введен новый гражданский шрифт 1710
Открыт первый музей - Кунсткамера 1714
Основание Морской академии 1715
Указ об учреждении Российской академии наук 1724

Наряду с архитектурой на Руси развивалось и иконописное искусство. Будучи живописным произведением, икона, однако, резко отличается от светской картины. В церковном представлении икона являлась как соединительное звено между верующим и божеством. Поэтому художники древнерусской живописи придерживались строго религиозных сюжетов, однако, и в них они вкладывали все же свои этические и эстетические идеалы, мечты и надежды.
Икона писалась на досках, иногда на доски наклеивали холст, грунтовали, сверху для прочности покрывали слоем олифы. Краски художники использовали природные — растительные и минеральные, которые размешивали с яичным желтком, соком растений.
В 842 году на Вселенском соборе было дано строгое богословское определение "что есть икона" (по-гречески "икона"-подобие, изображение). Суть его в том, что на иконах изображается не божество, которое непостижимо и неведомо, но его человеческий образ. "Человеческие и предметные формы надлежит показывать в иконе хотя и условно, но жизнеподобно, с соответствующих и приличных красок."
Покров Богородицы (Новгородская икона)

Особенность русской иконописи. Древнерусские иконы имеют индивидуальную особенность в изображении образов, фигур. В отличие от религиозных сюжетов итальянских, европейских художников, где фигуры изображены объемно, на русских иконах фигуры плоские, бесплотные, бестелесные, они как бы скользят вдоль плоскости икон.
Художники — иконописцы использовали в своих сюжетах разнообразные символы, приемы, с которых они передавали в иконах идею, мечты и чаяния, как свои, так и русского народа. Эти символы были понятны народу, оттого иконы были им так близки и дороги. Что же это за символы? Звезда,например означает обоготворение. Крылатый юноша, дующий в трубы — ветер. Женщины, держащие амфоры, из которых льется вода -реки, потоки воды. Круг- вечность, вечную жизнь. Дева на троне в венце и мантии - весна. Люди с крестами в руках- мученики. Волнистые волосы ангелов, перетянутые лентами, - слухи, обозначающие высшее видение, знание.
Цвет -также своеобразный опознавательный знак изображений: по темно — вишневому плащу узнаем Богоматерь, по светло — малиновому - апостола Петра , по ярко — красному фону - Илью пророка. Краски как азбука : красный цвет — цвет мучеников, но и огонь веры; зеленый -выражение юности,жизни; белый -причастный к высшему званию, это цвет Бога. Золотой цвет также являетсяцветом Бога.
Древние русские мастера расточали краски с такой простодушной детской щедростью, на которую никогда не решится ни один взрослый художник,по-видимому, это должно было соответствовать евангелистским словам:»Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное».
Фон иконы традиционно покрывали золотом. Золото не только символизировало Божественный свет, но и создавало мерцающий, мистический свет, который озарял икону трепетным пламенем лампады и образ на ней то выступал, то отодвигался за ту черту, куда нет доступа смертным.
Наши предки относились к святым образам с большим благоговением: их не продавали, а старые, «облинявшие» иконы нельзя было просто выбросить или сжечь — их зарывали в землю или пускали по воде. Иконы первыми выносили при пожаре из дома и за большие деньги выкупали из плена. Иконы были обязательны как в крестьянской избе, так и в царском дворце или дворянской усадьбе. «Без Бога — ни до порога» — так отражала реальный быт людей того времени эта поговорка. Иногда иконы объявлялись чудотворными, чудесными, на их счет относили военные победы, прекращение эпидемий, засух. К иконам до сих пор относятся бережно, они источают радость, наслаждение жизнью, силу и чистоту.