Идеи в ΧVΙΙΙ веке были наиболее актуальными в духовной сфере во
многих странах мира отстаивая свободу народа и человека, все надежды
возлагали на мирные преобразования. Они верили, что существующее социальное
неравенство произошло от неразумности, невежества людей. Потому своей главной
целью объявили народа. Ведь они, по их мнению, понеразумности своей принимали существующие порядки.
В области нерусских народов, царизм проводил политику
насильственного «обрусения» нерусских национальностей, сознательно задерживал их
политическое, экономическое и культурное развитие. Значительно важнее обратить
внимание на то обстоятельство, что вместе с укреплением русско-казахских связей
стали усиливаться и приобретать стабильный характер взаимоотношения
прогрессивной русской и формирующейся молодой казахской интеллигенции. Это
взаимодействие оказалось настолько плодотворным, что дает все основания говорить о
превращении Казахстана второй половины XIX в. в своеобразный эпицентр
интеллектуального развития общества на евразийском рубеже.
На возникновение и рас среди казахского народа
оказало большое влияние присоединение Казахстана к России. Отличительные
особенности казахского в самых общих чертах состояли в том, что оно
возникло в Казахстане как идейное отражение последствий присоединения Степного
края к России, а не как продукт естественно возникшего кризиса феодального строя как
такового.
Объяснение: нажми
На практике же республики никакой самостоятельностью не обладали. Любые проявления независимости и аутентичности карались как "буржуазный национализм". Была установка для НКВД в республиках - не трогать русских, даже ссыльных, это прерогатива союзных органов, а местные пусть занимаются местными.