образование древнерусского государства
Есть довольно много теорий относительно образования Древнерусского государства. Если кратко, основная из них такова:
Северная территория расселения славян была обязана платить дань варягам, южная – хазарам. В 859 году славяне освободили себя от гнета варяг. Но из-за того, что они не могли решить, кто ими будет управлять, у славян началась междоусобица. Чтобы разрешить ситуацию, они пригласили варяг, чтобы те княжили ими. Как гласит «Повесть временных лет» славяне обратились к варягам с Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидите княжить и володеть нами”. На русскую землю пришли княжить три брата: Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик обосновался в Новгороде, а остальные в других частях русской земли.
Это было в 862 году, который и считается годом основания Древнерусского государства.
Существует норманнская теория возникновения Руси, согласно которой главную роль в образовании государства играли не славяне, а варяги. Несостоятельность этой теории доказывается доказана следующим фактом: до 862 года у славян развивались отношения, которые вели их к образованию государства.
Большую часть шестнадцатого века Англия и Шотландия ненавидели друг друга со всей страстью враждующих соседей. Тем не менее, в 1603 году шотландский король взошел на английский трон при попустительстве и всеобщем одобрении английской правящей элиты. Этот маловероятный поворот событий во многом обязан эксцентричности династии валлийских тюдоров, которая почти ровно в том веке оккупировала англичан: решимость отца, Генриха VIII, часто жениться, и равная решимость дочери Елизаветы не жениться на всех. Но это также во многом было связано с протестантизмом.
Объяснение:
Природа английского протестантизма
Мало что связывало английскую аристократию и шотландского короля, к которому они испытывали глубокое отвращение, чем общая приверженность протестантизму. Это была решимость сохранить Англию как протестантскую нацию, которая дала возможность Джеймсу VI и мне обречь его сына на смерть, когда его действия угрожали подорвать эту заветную идентичность.
Утверждается, что если Англия стала протестантской страной, она сделала это в основном по указанию своих правителей и против своего лучшего суждения. Если это так, то трансформация была действительно глубокой, поскольку к концу столетия Англия и Шотландия по праву считались краеугольными камнями протестантской Европы.
Вера станет настолько глубоко укоренившейся, что в семнадцатом веке обе нации будут защищать свою религиозную близость со страстью, граничащей с фанатизмом. И все же принятие протестантизма было, по меркам суматохи, охватившей большую часть Европы в этот период, удивительно гладким.
Генрих 8
Англии в шестнадцатом веке, была земля контрастов. Гораздо менее урбанизированный, чем Германия или Нидерланды, тем не менее, он обладал процветающим центром международной торговли в Лондоне и в Оксфорде и Кембридже, двух университетах с выдающейся репутацией. Фактически университеты сыграли бы значительную роль в первых кампаниях против Лютера. Генрих VIII обратился к их лучшим богословам за аргументами, позволяющими ему войти в списки против растущей угрозы лютеранской ереси. Эта инициатива принесла бы ему от благодарного Папы желанный титул Защитника Веры.
Эдвард и контрреформация Марии
За пять лет жизни царя многое было достигнуто: две евангельские молитвенники, новый английский порядок службы и извлечение оставшихся католических принадлежностей из церквей. Но времени было слишком мало, чтобы пустить корни. После смерти Эдварда в 1553 году изменения были легко отменены его католической сводной сестрой Марией (1553-1558). Только преданность Марии папству (которая угрожала продолжающемуся владению бывшим монашеским имуществом в руках тех, кто приобрел его у короны) и ее решимость жениться на ее кузине Филиппе Испанском, вызвали нерешительную реакцию. Английский протестантизм снова был превращен в преследуемый остаток; многие из его самых фигур укрываются за границей, чтобы избежать мученичества - судьба тех, кто остался позади.
Элизавета и возвращение протестантизма
В течение первых десятилетий те, кто выступал против религиозной политики елизаветинского правительства, могли утешаться очевидной небезопасностью режима, воплощенного в зрелой бездетной королеве, которая упрямо отказывалась вступать в брак, и ближайшим наследником которой была католическая королева Марии шотландская. Если бы Элизавета умерла рано (в 1563 году), Англия тоже могла бы погрузиться в ту же религиозную гражданскую войну, которая потрясла соседние земли на континенте. Парламент, собравшийся для урегулирования религии в 1559 году, восстановил протестантскую молитвенник Эдуарда VI. Но Элизабет воздержалась от введения полного кальвинистского церковного ордена, навязанного ей иностранными богословами и некоторыми английскими изгнанниками, которые, перебравшись на континент во время правления Марии, теперь вернулись, чтобы новому режиму.