Поземельные отношения, существовавшие внутри класса феодалов, лежали в основе его военно-политической организации.
Бенефиций, как правило, соединялся с отношениями вассалитета, когда свободный человек, получивший бенефиции от крупного землевладельца, назывался его вассалом (от латинского слова rvassus» — слуга) и обязывался отбывать для него военную службу.
Вступление в вассальные отношения закреплялось определённой церемонией.
При получении бенефиция свободный человек объявлял, что он становится вассалом того или иного господина (сеньора), а сеньор принимал от него клятву верности.
Эта церемония получила позднее наименование оммажа (от латинского слова «homo» — человек, так как в клятве верности имелись слова: «становлюсь вашим человеком»).
В отличие от отношений, устанавливавшихся между крестьянином и феодалом, вассальные отношения не выходили за пределы одного и того же господствующего класса.
Вассалитет закреплял феодальную иерархию, т. е. подчинение более мелких землевладельцев более крупным, а более крупных — самым крупным, в то время как личная зависимость крестьянина от феодала приводила к закрепощению крестьян.
Налоги-это платежи, которые уплачивают в доход государства — предприятия, организации, граждане. поместье-Земельное владение помещика. Помещик-Землевладелец,дворянин вотчина-родовое, наследственное земельное владение. Пожилое- Плата домашним работникам за прослуженное время. Черносошные-Тяглые люди. В отличие от крепостных крестьян, черносошные крестьяне не были лично зависимыми, а потому несли тягло не в пользу помещиков, а в пользу Российского государства. Казаки-Русские люди, у которых существуют свои обычаи и традиции, у которых есть свои исторические корни. Сресь-(Срез или Спесь?)Срез-Место, где срезано.,Спесь-высокомерие Дьякон священника Нестяжатели-Монашеское движение в России Иосефляне- это последователи святого Русской Православной Церкви преподобного Иосифа Волоцкого
Руське воєводство у складі Речі Посполитої створено приблизно в середині XV століття з земель Галицько-Волинського князівства (Руської землі, Руського королівства - Regnum Russiae), захопленого в кінці XIV століття. Адміністративний центр - місто Львів. Галицько-Волинське князівство до свого розпаду і захоплення Польщею було південно-західним руським князівством династії Рюриковичів. Тому його і назвали Руським Воєводством. Воно включало 5 областей (староств), їх центри Львів, Холм, Санок, Галич та Перемишль. Слід також згадати місто Володимир (Волинський), який до 1241 року був одним із центрів Галицько-Волинського князівства. А в 1241 році він був захоплений, розграбований татаро-монголами. Жили там східні слов'яни (в основному). Але були і євреї, поляки, німці, литовці, вірмени, татари. Слід також сказати, що галицько-волинські князі переселяли сюди народ з завойованих земель (Литва, Польща, Угорщина і половецькі степи). Також сюди втік народ з розорених міст Північно-східної Русі і південноруських степів від татаро-монголів.
Поземельные отношения, существовавшие внутри класса феодалов, лежали в основе его военно-политической организации.
Бенефиций, как правило, соединялся с отношениями вассалитета, когда свободный человек, получивший бенефиции от крупного землевладельца, назывался его вассалом (от латинского слова rvassus» — слуга) и обязывался отбывать для него военную службу.
Вступление в вассальные отношения закреплялось определённой церемонией.
При получении бенефиция свободный человек объявлял, что он становится вассалом того или иного господина (сеньора), а сеньор принимал от него клятву верности.
Эта церемония получила позднее наименование оммажа (от латинского слова «homo» — человек, так как в клятве верности имелись слова: «становлюсь вашим человеком»).
В отличие от отношений, устанавливавшихся между крестьянином и феодалом, вассальные отношения не выходили за пределы одного и того же господствующего класса.
Вассалитет закреплял феодальную иерархию, т. е. подчинение более мелких землевладельцев более крупным, а более крупных — самым крупным, в то время как личная зависимость крестьянина от феодала приводила к закрепощению крестьян.