Памятники уйсунской культуры в основном сосредоточены в Семиречье, относятся к IIIв. до н. э. -IVв. н. э. В раннем железном веке после саков-тиграхауда земли Жетысу были населены племенами уйсунов. Название усунь (уйсун) встречается в китайских записях со II века до н. э. Об уйсунах писал китайский историк Сыма Цянь.
Их столица Чигучен или Чигу (Красная долина) находилась южнее оз. Иссык-Куль и р. Или. Уйсуны имели государственное устройство. Правитель - гуньмо. Ему подчинялись вожди племен, носившие титул «бек», и родоправители. Пленных обращали в рабов и использовали в домашнем хозяйстве. У знати, правителей и военачальников тамги для таврования лошадей были золотые и серебряные, у рядовых общинников – из глины. Частная собственность существовала не только на скот, но и на землю и воду.
Скотоводство играло в �изни уйсунов главную роль. Уйсуны занимались как поливным, так и богарным (неполивным) земледелием. Недалеко от поселения Актас были обнаружены остатки оросительных каналов, орудия земледелия: каменные кетмени, бронзовые серпы, зернотерки из кремния. В долине рек Шу и Кеген были найдены остатки древних городищ. Уйсуны плавили железо, добывали медь, свинец, олово, золото. Глиняную посуду делали на гончарном круге.
Инкрустированные драгоценными камнями золотые, серебряные изделия найдены в захоронении Актас. Золотые изделия украшались вставками из бирюзы, сердолика, зернью - мелкими шариками.
Уйсуни имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем, граничили на востоке с гуннами, на северо-западе - с Кангюем, насчитывали 120 000 кибиток, 630 000 человек, 188 800 воинов.
Уйсуны в антропологическом отношении являлись европеоидами.
Научных сведений об уйсунах очень мало, их получают, изучая древние погребения. Объем и размер кургана, возведенного над могилой человека, говорили о его положении в обществе и богатстве. Хоронили головой на восток, клали в могилу все необходимые при жизни вещи. Рисунки на жертвенниках доказывают поклонение уйсунов сверхъестественным силам. На глиняной посуде нарисованы солярные знаки (изображения солнца).
В Каргалинском ущелье найдена диадема племени усуней.
Насколько я помню - Иван Калита очень долго добивался того, чтобы дань собирал он и передовал ордынцам. Это делалось для наращивания собственной мощи. Что в последствии превело к битве на Куликовом поле. Дмитрий Донской, кажется внук Калиты (кстати Калита - это кошель - именно за одновременное пополнение собственной казны, для наращивания военной мощи, его так и прозвали)
Здесь может быть два варианта - 1. Калита таким образом демонстрировал свою лояльность и покорность орде с целью получить возможность собственоручного сбора дани. 2. Калита демонстрирует то же самое, но уже как собиратель дани - в этом случае он и обязан это делать, как законопослушный воссал. Хотя может быть он соперничал с Тверью и хотел как можно сильней ослабить этот город.
Соответственно последствия: 1. - получения возможности сбора дани 2. - орда доверяет Калите 3. - соперник повержен.
Военные реформы (1862 – 1874). Были актуализированы поражением в Крымской войне. В результате реформы были отменены рекрутские наборы и введена всеобщая воинская повинность. Её отбывали все мужчины без различия сословий, достигшие 20 лет, годные к службе по здоровью. Срок службы в армии был значительно сокращен: в пехоте – 6 лет, во флоте-7. Реформы в сфере образования (1863 – 1864). В 1864 были изданы Устав гимназий и Положение о народных училищах, регламентировавшие начальное и среднее образование. В 1863 была восстановлена автономия университетам, ликвидированная при Николае I. За период правления Александра II значительно возросло число учебных заведений, в т. ч. для детей из малообеспеченных, как правило, крестьянских, семей. В пореформенной России широкое развитие получило женское образование. Были открыты женские гимназии, при которых создавались педагогические курсы. Для дочерей лиц духовного звания создавались епархиальные училища, готовящие педагогов для начальных школ. В 1878 г. общественные активисты во главе с профессором Петербургского университета К. Н. Бестужевым-Рюминым добились открытия в столице Высших женских курсов, приравненных к университету. Такие же курсы были открыты в Москве под руководством профессора В. И. Герье. Было положено начало женскому медицинскому образованию. Реформа в образовательной сфере породила новый тип российского интеллигента: широко образованного, критически мыслящего, стремящегося к активной общественной и практической деятельности. Цензурная реформа (1865). Были введены временные правила о печати, отменившие цензуру для ряда печатных изданий. Закон был введен в действие 1 сентября 1865 г. В двух городах империи – Петербурге и Москве – частично менялись порядок и условия выхода в свет книг и прессы. Серьезные научные книги и дорогостоящие периодические издания могли быть отпечатаны без предварительной цензуры с разрешения министра внутренних дел. В случае обнаружения в них "вредного" направления, виновные (автор, издатель, переводчик или редактор) преследовались судом. Вводилась система административных взысканий – предостережения министра внутренних дел с правом приостановления периодического издания на срок до 6 месяцев или окончательного его запрещения по высочайшему решению. После убийства царя Александра 2 на престол вступил его сын Александр 3 (1881-1894). Потрясенный насильственной смертью своего отца, опасаясь усиления революционных проявлений, в начале своего царствования он колебался в выборе политического курса. В этих условиях стал возможен поворот к контрреформам в политике Александра 3. Это четко обозначилось в Манифесте, опубликованном 29 апреля 1881 г., в котором император заявил о своей воле сохранить устои самодержавия и тем самым устранил надежды демократов на трансформацию режима в конституционную монархию - не будем описывать реформы Александра 3 в таблице, а вместо этого опишем их поподробнее.
ответ:Уйсуны
Памятники уйсунской культуры в основном сосредоточены в Семиречье, относятся к IIIв. до н. э. -IVв. н. э. В раннем железном веке после саков-тиграхауда земли Жетысу были населены племенами уйсунов. Название усунь (уйсун) встречается в китайских записях со II века до н. э. Об уйсунах писал китайский историк Сыма Цянь.
Их столица Чигучен или Чигу (Красная долина) находилась южнее оз. Иссык-Куль и р. Или. Уйсуны имели государственное устройство. Правитель - гуньмо. Ему подчинялись вожди племен, носившие титул «бек», и родоправители. Пленных обращали в рабов и использовали в домашнем хозяйстве. У знати, правителей и военачальников тамги для таврования лошадей были золотые и серебряные, у рядовых общинников – из глины. Частная собственность существовала не только на скот, но и на землю и воду.
Скотоводство играло в �изни уйсунов главную роль. Уйсуны занимались как поливным, так и богарным (неполивным) земледелием. Недалеко от поселения Актас были обнаружены остатки оросительных каналов, орудия земледелия: каменные кетмени, бронзовые серпы, зернотерки из кремния. В долине рек Шу и Кеген были найдены остатки древних городищ. Уйсуны плавили железо, добывали медь, свинец, олово, золото. Глиняную посуду делали на гончарном круге.
Инкрустированные драгоценными камнями золотые, серебряные изделия найдены в захоронении Актас. Золотые изделия украшались вставками из бирюзы, сердолика, зернью - мелкими шариками.
Уйсуни имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем, граничили на востоке с гуннами, на северо-западе - с Кангюем, насчитывали 120 000 кибиток, 630 000 человек, 188 800 воинов.
Уйсуны в антропологическом отношении являлись европеоидами.
Научных сведений об уйсунах очень мало, их получают, изучая древние погребения. Объем и размер кургана, возведенного над могилой человека, говорили о его положении в обществе и богатстве. Хоронили головой на восток, клали в могилу все необходимые при жизни вещи. Рисунки на жертвенниках доказывают поклонение уйсунов сверхъестественным силам. На глиняной посуде нарисованы солярные знаки (изображения солнца).
В Каргалинском ущелье найдена диадема племени усуней.