Владимир Тольц : Этой передачей начинает свое новое, активное и, надеюсь, долговременное сотрудничество с нашей программой ее давний участник доктор исторических наук Юрий Фельштинский. Автор многих книг и составитель многотомных документальных публикаций о советской и российской истории. Назову лишь вышедшую в Париже в 1985 "Большевики и левые эсеры", "К истории нашей закрытости" (первая публикация в Лондоне в 1988, вторая в Москве – 1991),"Крушение мировой революции", "ФСБ взрывает Россию"; а из совсем недавних – "Вожди в законе"(Москва 2008) и изданная в Нью-Йорке по-английски, а затем по-русски и в Москве "Корпорация: Россия и КГБ во времена президента Путина". Но сегодня тема несколько иная. Владимир Ленин (фонограмма): Что такое Советская власть? В чем заключается сущность этой новой власти, которой не хотят или не могут понять еще в большинстве стран? Сущность ее, привлекающая к себе рабочих каждой страны все больше и больше, состоит в том, что прежде государством управляли так или иначе богатые или капиталисты, а теперь в первый раз управляют государством, притом в массовом числе, как раз те классы, которых капитализм угнетал. Даже в самой демократической, даже в самой свободной республике, пока остается господство капитала, пока земля остается в частной собственности, государством всегда управляет небольшое меньшинство, взятое на девять десятых из капиталистов или из богатых. Владимир Тольц: Юрий Георгиевич Юрий Фельштинский: Сегодняшняя программа - первая из цикла о технологии власти. Давайте поговорим о приходе к власти Ленина. И Сталина, после смерти Ленина 21 января 1924 года. А в следующий раз - о приходе к власти Путина, в январе 2000 года после ухода Бориса Ельцина в отставку 31 декабря 1999 года. И в первом и во втором случае перехват власти произошел не демократическим путем и не с переворота, а благодаря определенным технологиям, на которых мы попробуем сосредоточиться, показав их схожесть и различия. Начнем с того, что герой нашей сегодняшней программы Ленин был потрясающим политтехнологом. Можно даже считать его родоначальником современной политтехнологии. Он постоянно занимался интригами, он раньше других осознал, что партию контролирует тот, кто контролирует партийную кассу, и главной своей задачей всегда считал контроль над финансами партии. Он талантливо раскалывал своих противников в социал-демократическом движении, чтобы стать главою экстремистской секты революционеров, получившей название "большевики". Любимым его занятием было проводить голосования с той частотой и до тех пор, пока он не получал перевес хотя бы в один голос, после чего он резко сворачивал дискуссию и считал вопрос окончательно решенным. Владимир Тольц: Поскольку Вы сразу упомянули и имя Сталина, позвольте сразу же и спросить, а что же ленинский преемник? Юрий Фельштинский: Сталин перенял важнейшие качества Ленина с одной поправкой. Ленин уничтожал противника в дискуссии, в печати, писал целые книги, чтобы расправиться со своими оппонентами, в крайнем случае лишал оппонентов доступа к деньгам или исключал их своей организации. Сталин, имея опыт участия в кавказских экспроприациях, когда деньги для партии добывались разбойным многостраничные статьи и книги писать не умел. Он стал расправляться со своими мнимыми и реальными противниками старыми разбойными методами. Владимир Тольц: Ну, хорошо! Это все довольно хорошо известно. И к Сталину, я надеюсь, мы еще вернемся. Но вот Ленин – довольно малоизвестный в стране накануне 1917 года политэмигрант. Сейчас за рубежом находится некоторое количество людей, позиционирующих себя и считаемых многими политическими беженцами. Имена многих из них - ну хотя бы Березовского или Невзлина, или моего друга Владимира Буковского - у всех в России на слуху. А вот шансов возглавить чаемое ими преобразование России (пусть уж они меня простят!) в отличие от Ленина, на мой взгляд, никаких. Так в чем же секрет ленинской технологии власти?
Як і раніше, скульптура розвивалася у двох взаємопов'язаних, але далеко не тотожних у духовних основах і основоположних мистецьких принципах, напрямах. В українській мистецькій культурі вона поширювалася насамперед у вигляді орнаментального декоративного різьблення; фігурна скульптура тут виступала хіба що спорадично, спроби ввести її у другій половині XVIII ст. до церковних інтер'єрів як на західноукраїнських землях, так і на Лівобережжі залишилися поодинокими епізодами. У мистецтві латинської традиції кругла скульптура, навпаки, домінувала однозначно, в середині XVIII ст. на короткий час навіть вийшовши на чільне місце в мистецькому житті. Головним напрямом розвитку української скульптури залишалася вироблена від початку XVII ст. система оздоблення комплексів іконостасів, основою іконографічного репертуару якого була виноградна лоза із залученням декоративних орнаментальних форм європейського походження та стилізованих рослинних мотивів. У ранніх пам'ятках середини століття іноді ще застосовують орнаментику пізньоманьєристичного зразка, як, наприклад, в іконостасах церкви Собору архангела Михаїла у Волі Висоцькій поблизу Жовкви (1655) чи святого Юра в Дрогобичі (1659). Царські врата першого з них продовжують іконографію наскрізно різьблених врат іконостаса львівської П'ятницької церкви. Цю традицію порушено введенням теми дерева Єссея, найраніший зразок якої дають врата іконостаса Стрітенського приділу Софійського собору 1689 p., а на західноукраїнських землях — каплиці Трьох святителів львівської Успенської церкви (1697). Останні належать одному з майстрів європейського культурного кола. В останній чверті XVII ст. за піднесення жовківського мистецького середовища склався місцевий осередок сницарства. Першим його представником був Юрій Михалович, діяльність якого розгорталася в 60—90-х pp., проте достовірні роботи майстра не відомі.
