Сравните "Основные законы 1906 г" с текстом Манифеста 17 окт 1905 г. Оправдались ли надежды общества на демократизацию жизни в стране? В чем вы видите несоответствие этих двух документов?
Каждый из трех основных классов древневосточного общества не был монолитен и однороден, а состоял из различных слоев, различавшихся между собой по юридическому и бытовому положению, имущественной состоятельности и сословной принадлежности. Сословия — это группы людей, различающиеся по своему правовому и престижному положению. Древность знает всего три главных сословных статуса, дифференцируемых по степени свободы, с которой люди могут распоряжаться собой, т.е., по степени их формальной независимости от других людей:
1) полноправные граждане, принадлежащие к самоуправляющейся структуре общинного типа; их жизнь в широких пределах направляется ими самими;
2) неполноправные граждане, жизнь которых в широких пределах регламентируется другими лицами, от которых они считаются формально зависимыми, — частными людьми или государством как особым учреждением (а не воплощением социума), — это клиенты, илоты, «царские люди» и др.;
3) рабы — люди, считающиеся движимым имуществом другого человека, который может произвольно распоряжаться их временем и силами, а также волен продать их, подарить или освободить.
Сословное деление весьма сложным образом соотносится с классовым. Так, господствующий класс состоит преимущественно из людей первого сословия, но включает и лиц второго сословия; с другой стороны, люди первого сословия, как и люди второго, могут быть зависимыми и даже подневольниками; общинники могут вовсе не эксплуатироваться, а могут принадлежать к классу зависимых; наконец, рабы могут эксплуатироваться и как подневольники, и как зависимые.
В Великой Отечественной войне в первую очередь победил советский государственный и общественный строй, который в ходе тяжелого испытания продемонстрировал свою нерушимую прочность при внешней угрозе. Победа была одержана благодаря мощи Советской Армии, героизму, мужеству и патриотизму советских людей, благодаря мудрому руководству Коммунистической партии и Советского правительства, возглавляемых Сталиным. Только социалистическая система хозяйства могла в кратчайший срок перестроить свою экономику на военный лад, создать новые промышленные центры и обеспечить фронт всем необходимым для победы.
В войне против СССР враг натолкнулся на несокрушимую силу дружбы советских народов. Многонациональное Советское государство с честью выдержало тяжелые испытания войны.
Мощное партизанское движение, развернувшееся в тылу врага, превратило войну во всенародную. Партизаны заставляли врага держать большие гарнизоны, нарушали коммуникации противника, оказывая неоценимую регулярным частям Советской Армии.
Объяснение:
Каждый из трех основных классов древневосточного общества не был монолитен и однороден, а состоял из различных слоев, различавшихся между собой по юридическому и бытовому положению, имущественной состоятельности и сословной принадлежности. Сословия — это группы людей, различающиеся по своему правовому и престижному положению. Древность знает всего три главных сословных статуса, дифференцируемых по степени свободы, с которой люди могут распоряжаться собой, т.е., по степени их формальной независимости от других людей:
1) полноправные граждане, принадлежащие к самоуправляющейся структуре общинного типа; их жизнь в широких пределах направляется ими самими;
2) неполноправные граждане, жизнь которых в широких пределах регламентируется другими лицами, от которых они считаются формально зависимыми, — частными людьми или государством как особым учреждением (а не воплощением социума), — это клиенты, илоты, «царские люди» и др.;
3) рабы — люди, считающиеся движимым имуществом другого человека, который может произвольно распоряжаться их временем и силами, а также волен продать их, подарить или освободить.
Сословное деление весьма сложным образом соотносится с классовым. Так, господствующий класс состоит преимущественно из людей первого сословия, но включает и лиц второго сословия; с другой стороны, люди первого сословия, как и люди второго, могут быть зависимыми и даже подневольниками; общинники могут вовсе не эксплуатироваться, а могут принадлежать к классу зависимых; наконец, рабы могут эксплуатироваться и как подневольники, и как зависимые.