Ересь
Против чего выступали еретики
Как ни сильна была церковь, среди горожан и крестьян появлялось всё больше людей, выступавших либо против её учения, либо против её действий. Таких людей духовенство называло еретиками (еретик в переводе с греческого означает «противник господствующего вероучения церкви»). Еретики утверждали, что церковь «испорчена», Папу они называли наместником дьявола, а не Бога.
Еретики отвергали дорогие церковные обряды, пышные богослужения. Они требовали, чтобы духовенство отказалось от десятины, от своих земельных владений и богатств. Единственным источником веры для них было Евангелие с его идеей «апостольской бедности». В своих проповедях еретики осуждали священников и монахов за отказ от бедности. Они сами показывали пример праведной жизни: раздавали своё имущество бедным, питались подаянием.
Многие еретики защищали крестьян и бедняков. Они выступали против феодальных повинностей и налогов, призывали «жить трудом рук своих». Некоторые даже требовали отказа от всякой собственности или мечтали о равенстве в имуществе. Были среди них и такие, кто предсказывал, что в близком будущем наступит «тысячелетнее царство справедливости» или «царство Божье на земле».
Как церковь боролась с еретиками
Еретика сжигают на главной площадиПытка колесомСлужители церкви во всех странах преследовали еретиков и жестоко расправлялись с ними. Страшным наказаньем считалось отлучение от церкви.
Отлучённый от церкви был вне закона: верующие не имели права оказывать ему и давать приют. Наказывая за непослушание, Папа мог наложить на область или даже целую страну запрет вести богослужение.
Тогда закрывались храмы, младенцы оставались некрещеными, покойников нельзя было хоронить на кладбищах. А значит, и те, и другие были обречены на адские муки — в этом были убеждены все верующие христиане. В области, где было много еретиков, церковь организовывала военные походы. В начале XIII века Папа Иннокентий III призвал феодалов к походу против еретиков-альбигойцев в богатые области Южной Франции; их центром был город Альби.
В походе охотно приняли участие северофранцузские рыцари, ассчитывающие на богатую добычу. Участникам похода папа обещал прощение грехов. За 20 лет войны многие цветущие города Франции были разграблены и разрушены, а население перебито. В одном из городов, по словам хрониста, войны истребили до 20 000 человек. Когда папского посла спросили, как отличить еретиков от добрых католиков, он ответил: «Убивайте всех подряд. Бог на небе своих узнает!»
Ведовские процессы
Сырое, темное подземелье... Чуть брезжущий свет обрисовывает мрачные фигуры в чёрном, орудия пыток и скорчившуюся фигурку полураздетой женщины. Её обвиняют в сговоре с дьяволом, в ночном сборище ведьм. Сначала бедняжка отрицает свою вину, пытается защититься, молит о пощаде. Но судьи непреклонны.
За дело берётся палач, проверенный мастер своего дела. После изощрённых пыток теряющая разум, измученная жертва готова подтвердить всё, что угодно. Да, она летала по воздуху на метле, вызвала недавний град, погубивший урожай, собственной кровью подписала договор с сатаной...
Один из мучителей торжественно оглашает приговор: сожжение на костре состоится завтра, при большом стечении народа. Пусть люди видят — ещё одной проклятой ведьмой станет меньше... Так проходили ведовские процессы — судебные разбирательства по обвинению в колдовстве, уродливое явление конца средневековья — начала нового времени.
Ведовство — «знание», мнимая человека влиять сверхъестественными на окружающий мир — природные стихии, животных, других людей. Ведьмами называли также женщин, знающих целебные свойства растений и лечащих больных травами.
В раннее Средневековье церковным властям не было дела до сомнительных козней деревенских знахарок. Светская власть была к ним столь же равнодушна. Пока главной задачей правителей было распространение христианства, старые поверья считали не принимать всерьёз, дабы отвратить людей от прежних богов.
Заключительным аккордом в процессе продвижения России на восток стало вхождение Сибири в состав Российского государства. В середине 50-х гг. XVI в. правитель Сибирского ханства признал зависимость от Москвы в обмен на ее покровительство. В 70-е гг. отношения России с новым сибирским ханом Кучумом испортились. Особенно страдали поселения купцов Строгановых, которые и снарядили в 1581 г. отряд волжского казака Ермака для похода в Западную Сибирь. После нескольких лет борьбы Сибирское ханство прекратило свое существование, Ермак был убит в 1585 г. До конца XVI в. в Сибири возникли города-крепости Тюмень, Тобольск, Тара, Верхотурье, ставшие опорными пунктами для дальнейшего продвижения русских торговых людей в Сибирь и на Дальний Восток.
В 1558—1583 гг. главные внешнеполитические и военные усилия России были сосредоточены на балтийском направлении. Война за балтийские земли, начатая в 1558 г. против Ливонского ордена (отсюда название — Ливонская война), началась удачно для Москвы. В 1561 г. орден распался, но его территорию поделили между собой Литва, Швеция и Дания. Взятие Полоцка в 1563 г, было последним серьезным успехом Ивана IV. В 1564г. русские войска проиграли сражения у Полоцка и Орши. Опричнина и опричный террор резко подорвали военную мощь России. Между тем ей пришлось иметь дело с сильной Речью Посполитой, государством, в котором объединились Польша и Литва (Люблинская уния 1569 г.).