Речь идёт о культе личности Ленина в целом, и о праздновании 100-летней годовщины со дня его рождения.
Какие же причины этого явления?
Правительство ставило перед собой цель объединить и воодушевить советский народ средством прославления своего исторического Именно гордость за своё легендарного должно было нивелировать и снизить уровень напряженности в стране (утаить недостатки и проблемы страны в данный момент). С такими чувствами, народ работал бы не покладая рук для своего славного будущего. Что примечательно, правительство готовило юбилей, который по размахам превзошёл пропагандистскую кампанию 1924 года. Праздник проходил под лозунгом «Ленин всегда с нами». Несмотря на то, что празднование юбилея нацеливалось на моральную сторону, всё физическое пространство было забито портретами, бюстами вождя. Доходило до абсурда образ был везде: от заводов до газонов.
Какие последствия оказало это явление?
Несмотря на цель проведения юбилея, результаты были совсем другими. У народа полностью подорвалось доверие к коммунистической партии и всех её инструментов (пропаганды, ритуалы и так далее). Всё это не только подорвало доверие, но и вызвало откровенные насмешки, к примеру, в анекдотах. Правительство поняло, что начало конца уже положено. И что очень важно находить новые для укрепления и поддержания своей власти.
Древний Египет и государства Месопотамии имели много общих черт в развитии, но также и отличительных.
Древние египтяне создали бюрократическую государственную систему, в конечном итоге отразившую их социальную систему. В Месопотамии, при некоторой схожести, все-таки было более разнообразное социальное устройство, приведшее к децентрализованной политической системе.
Археологические свидетельства доказывают, что наиболее очевидные общие черты проявлялись в том, что в обществах Древнего Египта и Месопотамии верили в загробную жизнь, каждая культура имела уникальную письменность и значительно проявила себя в искусствах и науках, повлиявших на культуру всего человечества в будущем.
В Месопотамии в отличие от Египта не было сезонных разливов Тигра и Евфрата, что привело к созданию ирригационной системы. В некоторой степени это объясняет негативное представление о загробной жизни и вообще боги в культурах Месопотамии не являлись идеализированными персонажами. В Египте, расположенном на плодородных почвах Нильской Долины, напротив, Вселенную рассматривали как гармоничное устройство. Загробная жизнь – самое желанное и священное путешествие для каждого египтянина, готовившегося к нему на протяжении всей жизни.
Шумерийцы, аккадцы, вавилоняне, жившие в государствах Месопотамского региона, полагали, что не стоит разочаровывать богов и религия, таким образом, состояла именно в службе богам, играя, конечно, более важную роль в высших структурах. Священники в месопотамских обществах имели большую важность, чем в Египте.
Возвращаясь к общему, стоит отметить, что и Древний Египет и Месопотамия имели социальную трехчленную иерархическую систему – царь, священники, чиновники. Согласно законам Хаммурапи = свободные землевладельцы, содержащие высшую власть, священников и чиновников; зависимые фермеры и ремесленники; рабы, обычно из военнопленных. Главного священника в Шумере и Аккаде воспринимали также как и царя (лугаль). Священники в Египте, как правило, не участвовали в политической жизни, в отличие от священников в Месопотамии.
В Египте чиновники выбирались из достойных кандидатов, тогда как месопотамских государствах чиновничья должность являлась наследственной.
Несмотря на доминирующую патриархию в Шумере и Аккаде, Вавилонии женщины изначала имели некоторые права. Они могли владеть землей, торговать, управлять делом, хотя, конечно, воспитание детей являлось главной задачей. С развитием сельского хозяйства, возвышением среднего класса, в конечном счете, они потеряли свои социальные статусы. В любом случае в Египте женщины обладали большими правами, включавшие и собственность и право наследования.
Объяснение:
вся информация на картинке