1) Какие новые земли вошли в состав России при Алексее Михайловиче?
2) Какие были особенности населения России в XVII веке?
3) Какая система государственного управления сложилась в России?
4) Какое было значение Земского собора в управлении страной в XVII веке?
5) Почему ученые считают, что в России с середины XVII века началось становление абсолютизма?
6) Чем занимался приказ Тайных дел?
7) Какие изменения произошли в организации войска?
8) Какая особенность характерна для сельского хозяйства XVII века?
9) В чём заключалось значение Архангельска в XVII веке?
10) Какое новое явление появилось в экономической жизни страны?

👇

Ответ:

moxic37280

08.01.2022

ответ:2. «Клубок событий». Опираясь на текст §45, укажите последовательность событий, которые характерны для периода правления хана Тауекеля в Казахском ханстве.

1. В одном из сражений под Бухарой Тауекел хан был тяжело ранен и умер в 1598г.

2. В 1586 г Тауекел хан вторгся во владения бухарского хана и разбил наголову.

3. Произошла битва между Тауекел ханом и Баба-султаном.

4. В 1594году Тауекел хан отправился в Москву для заключения военного союза.

5. Борьба с сибирским ханом Кучумом и овладение присырдарьинскими городами.

6. Рас сферы влияния Казахского ханства на ногайцев и приграничные земли Башкирии.

7. Овладение Тауекел ханом Сайрамом, Ташкентом, Туркестаном, Андижаном и Самаркандом.

8. Переход городов на средней Сырдарье под власть казахов.

9. После смерти Таукел хана его преемник Есим хан заключил с Бухарой мири отказался от Самарканда.

10. 1583-1598гг- правление Тауекел хана. ответы запишите индексами.

4,4(35 оценок)

Ответ:

сергоо16

08.01.2022

ответ:Клубок событий». Опираясь на текст §45, укажите последовательность событий, которые характерны для периода правления хана Тауекеля в Казахском ханстве.

1. В одном из сражений под Бухарой Тауекел хан был тяжело ранен и умер в 1598г.

2. В 1586 г Тауекел хан вторгся во владения бухарского хана и разбил наголову.

3. Произошла битва между Тауекел ханом и Баба-султаном.

4. В 1594году Тауекел хан отправился в Москву для заключения военного союза.

5. Борьба с сибирским ханом Кучумом и овладение присырдарьинскими городами.

6. Рас сферы влияния Казахского ханства на ногайцев и приграничные земли Башкирии.

7. Овладение Тауекел ханом Сайрамом, Ташкентом, Туркестаном, Андижаном и Самаркандом.

8. Переход городов на средней Сырдарье под власть казахов.

9. После смерти Таукел хана его преемник Есим хан заключил с Бухарой мири отказался от Самарканда.

10. 1583-1598гг- правление Тауекел хана. ответы запишите индексами.

4,8(89 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

imam002121

08.01.2022

В XVII-XVIII вв. на Западе активно утверждался не только капитализм, но и новый тип человека, с особой системой ценностей и отношением к религии, труду, обществу и т. д. Это новое восприятие мира, принципиально отличавшееся от средневекового, стало складываться еще в эпоху Реформации. Ее ведущие идеологи (прежде всего Кальвин) разработали протестантскую этику, главными носителями которой были буржуа. Новая этика выдвигала на первый план предприимчивость, трудолюбие, бережливость - качества, не столь ценимые в средние века, но ставшие необходимыми в капиталистическом обществе.Литература нового времени, биографии представителей третьего сословия дают возможность реконструировать образ буржуа. Так, в автобиографии знаменитого американского просветителя и политика Б. Франклина (1706-1790) и в романе английского писателя Д. Дефо "Робинзон Крузо" (1719) предстают бесстрашные, деятельные люди преодолеть любые препятствия. Такие люди активно претендовали на роль новой элиты. Если феодальной аристократии право на элитарность гарантировало благородное происхождение, то, с точки зрения буржуазных идеологов, это право могли дать только личные достоинства и достижения.Тема капитала, личного заработка, к которой аристократия относилась с высокомерным пренебрежением, становится в новое время едва ли не главной. Появляется множество всевозможных руководств по обогащению. В докапиталистическую эпоху главной заботой человека было обеспечить себе пропитание и кров. Потребности человека нового времени стали несравненно шире. В XVII-XVIII вв. страсть к обогащению, порой превосходящая все мыслимые рамки, во многом определяла смысл жизни человека. Буржуазные идеологи учили, что богатство "должно умножать имущество своего владельца и повсюду распространять счастье" (Б. Франклин). Деньги, богатство рассматривались и как путь к личной независимости, к свободе от законов общества, нередко жестоких и несправедливых.Конечно, реальность во многом расходилась с теориями. Человек нового времени не только созидал и творил, но также разрушал и грабил, а богатство далеко не всегда употреблялось во благо ближнего. И все же образ нового человека (со всеми своими плюсами и минусами) оказывал огромное воздействие на общественное сознание и новую систему ценностей.В формировании последней важнейшую роль сыграло и буржуазное Просвещение - третий духовный переворот после Возрождения и Реформации, который окончательно разрушил средневековую систему ценностей. Зародившись в Англии еще в середине XVII в.. Просвещение в XVIII в. достигло наивысшего расцвета во Франции и быстро распространилось практически по всей Европе. Теории просветителей не были достоянием одной лишь интеллектуальной элиты, они активно проникали и в массовое сознание (пусть нередко и в весьма примитивной форме).В эпоху Просвещения окончательную победу одержал рационализм, зародившийся в западноевропейской мысли еще в средние века. Но тогда рациональное отношение к миру сосуществовало с религиозным, причудливо переплетаясь с ним. В XVIII в. сформировался атеизм, полностью отрицавший веру в Бога либо подчинявший ее требованиям разума. Еще в XVII в. знаменитый английский философ Джон Локк (1632-1704) выдвинул идею "общественного договора", в который вступают народ и избранные им правители во имя создания механизма власти. Из этой теории вытекало, что народ имеет право на свержение неправедных правителей, нарушивших договор. Теорию Локка развили в XVIII в. французские и американские просветители, и не случайно именно в их странах она нашла практическое воплощение.Теории просветителей подрывали веками складывавшуюся веру в незыблемость политического порядка, проповедуя, что он установлен не Богом, а людьми, следовательно, его можно и должно изменять и совершенствовать. Просветители верили в возможность построения гармонического общества - своего рода Царства Божьего, в котором самого Бога не будет. Но как прийти к такому обществу?Некоторые из просветителей полагали, что общество будущего должно основываться на принципе равенства, т. е. приблизительно одинакового распределения собственности и прочих материальных ценностей. Но эти благородные в своей основе помыслы были совершенно неосуществимы на практике. Допустимо равенство возможностей, равенство прав, но никак не равенство конечного результата, итога жизненного пути миллионов людей. Зачем стремиться к совершенству, вообще к чему бы то ни было, если едва ли не при рождении любому человеку обещано равенство - мудрецу и глупцу, труже-нику.и лодырю? Идея равенства лишала человека стимула к творчеству, к совершенствованию себя и общества в целом.Прямого призыва к ниспровержению государственного строя в теориях просветителей не было, но они внедряли в массовое сознание мысль о том, что люди вольны переустраивать общество и, следовательно, устранять преграды, мешающие им сделать это. Вот в этом и заключался революционный характер влияния теорий просветителей на общественное сознание.

4,6(49 оценок)

Ответ:

netunikaa

08.01.2022

«Турлук - (тюрк.), плетень, обмазанный глиной, материал для постройки жилищ в Средней Азии, на Кавказе и Юге России»

Сама́н (тюркск. букв. — солома) или адоб, адоба (исп. adobe, от араб. ат-туб) — строительный материал из глинистого грунта с добавлением соломы (отсюда и название)

Рушни́к — полотенце из домотканого холста. Предмет народной культуры и народного творчества славян, в большей степени восточных. Предмет обыденного и ритуального назначения; наделяется семантикой пути, дороги, соединения, связывания.

Рубе́ль (ребрак, пральник) — предмет домашнего быта, который в старину русские женщины использовали для выколачивания (стирки) и глажения белья после неё. На Русском Севере рубели называли «катальными палками»

Макитра (укр. макітра, белор. макацёр, рус. макальник) — у восточных славян широкий глиняный конусообразный горшок с шероховатой внутренней поверхностью для перетирания мака и других семян макогоном

Башлык (тюрк. наголовник) — суконный остроконечный капюшон, надеваемый в непогоду поверх какого-либо головного убора для предохранения «от холода, дождя и солнечного зноя». Имеет длинные концы-лопасти для обматывания вокруг шеи.

Бу́рка (Урду: بُرقع‎) — безрукавный плащ белого, чёрного или бурого цвета, сделанный из войлока. Распространён на Кавказе. Существуют бурки для всадника (длинная, ворсистая, со швами, образующими широкие плечевые выступы)

4,4(92 оценок)

Это интересно:

Здоровье

08.01.2021

Витамин В12: как его правильно принимать...

Путешествия

09.03.2023

Морская болезнь: как научить себя чувствовать себя комфортно на корабле...

Здоровье

13.07.2022

Масло черного тмина: как использовать и какие преимущества он предлагает?...

Взаимоотношения