Два века жесточайших конфликтов между католической церковью и мусульманами принесли огромное количество страданий и смертей обоим сторонам. Естественно, алчные желания только пошатнули положение Католической церкви в обществе: верующие увидели ее бескомпромиссность в вопросах связанных с властью и деньгами. В сознание населения Европы начали зарождаться первые несогласия с ее идеологией, что станет основой для создания реформаторских церквей в будущем.
Еще в начале XX века Ватикан принес официальные извинения перед мусульманским миром за Крестовые походы.
Объяснение:
.
Более двух тысяч лет назад в Евразии появилась дорога, соединявшая абсолютно непохожие друг на друга европейскую и азиатскую цивилизации. Великий Шёлковый путь позволил множеству народов получше узнать своих соседей, наладить торговлю, познакомиться с новейшими религиозными и философскими учениями и завязать дипломатические отношения с самыми далёкими странами.
Само понятие «Великий Шёлковый путь» возникло в европейской историографии в XIX веке. Сначала было популярно название «Шёлковый путь». Одним из первых историков, использовавших этот термин применительно к торговому пути, связывавшему Европу и Азию, был немецкий учёный — Фердинанд фон Рихтгофен. Чуть позже дорогу стали называть Великим Шёлковым путём. Такое название не случайно — шёлк был одной из главных драгоценностей, которую восточные купцы перевозили в Европу.
Шелковый путь оказал огромное влияние на формирование политического, экономического, культурного устройства стран, через которые он проходил. Вдоль всех его маршрутов возникали крупные и малые торговые города и поселения, особенно испещренной караванными путями была Центральная Азия. Этот регион пересекали десятки торговых маршрутов.
Если поставь лучший ответ!!))
Внешным предлогом ко филиалу британской храма с папства (ко Реформации во Великобритании) стали домашние процесса «защитника веры», равно как называл себе британский монарх Гаря VIII (1491–1547), вплоть до данного собственнолично работавший опровержением лжи Лютера (во результат Лютер именовал короля «ослиной башкой» также «безмозглым шутом»). «Не можем» – данными текстами, взятыми с «Деяний апостолов», отец Климентий VII дал ответ в мольбу Генриха VIII об расторжении союза со Екатериной Арагонской (расторжение брака необходим был королю, для того чтобы вступить в брак в стремянной красотке Анне Болейн). Твердость римского трона существовала обусловлена никак не церковными, но исключительно дольными, общественно-политическими взглядами: Климентий VII никак не имел возможность следовать вопреки племяннику Екатерины – шпанскому королю также немецкому императору Карлу V, – обладания коего во Италии с абсолютно всех краев охватывали Папское правительство. Однако Генриху VIII (равно как, однако, также британскому духовенству) еще меньше усмехалось находиться в зависимости с отцы, что находился в зависимости с правителя. Во мае 1533 годы Томас Кранмер, епископ Кентерберийский (высочайшее внутреннее субъект во Великобритании) заявил бессильным брачный союз Генриха VIII также Екатерины Арагонской также принял легальным свершенное во январе скрытое свадьба короля со Анной Болейн. Во результат во июле этого ведь годы отец отлучил с храма Генриха VIII также Томаса Кранмера. «Мы обязаны выражать благодарность всемилосердного Господа, что принудить также подобного сатаны со его бесами быть в выгоду блаженства нашего также абсолютно всех христианин!» – воскрикнул Лютер, разузнав об разрыве Генриха VIII со Римом. Во марте 1534 годы британский конгресс установил документ, каким возложил окончание повиновению российского духовенства правительству отцы. Кончались выплаты Риму духовных налогов, воспрещалась обращение ко отцу, высочайшей тяжебной инстанцией провозглашались епископ Кентерберийский также монарх. Завершающий приобретал возможность устанавливать епископов, уничтожать любого семейства лжи. Звание руководителя храма предоставил Генриху VIII осуществить секуляризацию лаврских территорий во выгоду казны. Повиновение епископальной храма вежливой правительству никак не задевало непосредственно церковных задач: буква почитание, буква догматика никак не поменялись, – также (в значительном) согласно сути расспрашиваемая во государстве вероисповедание осталась церковной.
(Это я писал это моё сочинение, я его давно писал)
Объяснение: