Борьба Руси с внешними врагами. Татары- пошло от одного из племен. Выделили ст. найоны (князья) , богатством являлись не земля а скот( так как они качевники) для завоевания новых пастбищ заводили нукеров , во главе с багатурами. Во второй половине 12 века. В 1190 году победу одержал найдя ТЕМУЧИН . С большой жестокостью он подавил сопротивление противников создал первоклассную армию , она делилась на десятки сотни тысячи , основной ударной силой была конница , хорошо была поставлена разведка в 1206 году на курултае ТИМУЧИН был провозглашен Чингисханом , к 2011 году Чингисхан захватил земли бурят якутов енисеев киргизов и уйгуров , 1215 Китай , монголы использовали научные и культурные достяжения у этих народов . 1924 монголы захватили с Корею среднюю Азию , Грузию Армению, Азербайджан , и появились в землях половцев на границе Руси в 1223 году половцы обратились за к русским князьям для борьбы с монголами в мае 1223 года у Реки Калки Южно-Русские князья и половцы потерпели поражение . Монголы вернулись домой это был разведывательный поход , еще при жизни Чингисхан разделили мир на 4 улуса , ( умер он 1227 году) во главе западного он поставил Джучи и завещал ему Покарать всю землю до атлантического океана 1236 году внук Ченгисхана Хан Батый разгромил волжскую булгарию подчинил башкир марийцев половцев и в 1237 году вступил в рязанское княжество . затем монголы разорили владимиро суздальское княжество уже был разгромлен владимирский князь Юрий и пошли на Новгород , но почему то повёрнул на юг не дойдя до города . 7 недель они осождали небольшой городок козельск - который называли злым городом . Осенью 1240 года монгола татары напали на южную Русь и восточную Европу Перьяславь Чернигов Киев были разорены уцелели только псковские минские и новогородские земли . 1241 году Батый вторгся в Чехию Венгрию Польшу , и внезапно прервал поход и вернулся в Поволжье. Вернувшись из Европе 1243 году Батый основал государство Золотую орду со сталицей сарай бату , Русь сохранила свою государственности не была осемилированна не смешалась с монголами сохранили свой язык и культуру но Русь на долгое время оказалась в политической и экономической зависимости они платили дань . В 1254 году монгольские численники провели перепись русского населения для обладания данью . Для сбора дани были созданы отряды во главе с баскаками от налогов освобаждалось только духовенства .
К сожалению, табличка, на которой был записан миф, сохранилась не полностью, и начало мифа отбито. Мы можем восполнить смысл недостающих фрагментов по его более поздней вавилонской версии. Она вставлена, как рассказ, в эпос о Гильгамеше "О все видавшем…". Первые читаемые строки повествуют о сотворении человека, о божественном происхождении царской власти и об основании пяти старейших городов. Далее речь идет о том, что на совете богов было принято решение наслать на землю потоп и уничтожить все человечество, но многие боги огорчены этим. Зиусудра, правитель Шуруппака, представляется набожным и богобоязненным царем, который пребывает в постоянном ожидании божественных снов и откровений. Он слышит голос бога, скорее всего Энки, сообщающий ему о намерении богов "уничтожить людское семя". Дальнейший текст не сохранился из-за большой трещины, но, судя по вавилонскому аналогу, в нем Зиусудра получает подробные наставления по строительству огромной лодки, чтобы от неминуемого бедствия. Текст возобновляется ярким описанием потопа. В течение семи дней и семи ночей на земле бушует буря такой силы, что даже боги боятся ее. Наконец на небе появился бог Солнца Уту, который осветил и обогрел землю. Зиусудра простерся перед ним ниц и принес в жертву волов и овец. Последние строки мифа описывают обожествление Зиусудры. Он получил в дар "жизнь как у бога", то есть бессмертие и вместе с супругой был перенесен в божественную райскую страну Дильмун. Вавилонская версия мифа о потопе существует в виде самостоятельной легенды об Атрахасисе и в виде, упомянутой выше вставки в эпос о Гильгамеше. В последнем рассказе имя героя звучит как Утнапишти. Оно является почти дословным переводом на аккадский язык имени Зиусудры - шум. "нашедший жизнь долгих дней". По-аккадски Утнапишти означает "нашел дыхание". Миф о потопе сохранился и в виде всем известного библейского предания о Ное, и в трудах историка Бероса, писавшего на греческом языке. Только у Бероса Зиусудра зовется Ксисутросом, а богом, предупредившим его об опасности, был Кронос.
))))>)))))))))))))))))))))))))))