ответ:8 февраля 1433 года играли свадьбу московского великого князя Василия Васильевича II и дочери боровского князя Марии Ярославны. На празднике отсутствовал звенигородский князь Юрий Дмитриевич, но приехали его старшие сыновья Василий (вошедший в историю под прозвищем Косой) и Дмитрий (вошедший в историю под прозвищем Шемяка).
Один из бояр (по одним летописным сведениям Захарий Иванович Кошкин, по другим – Петр Константинович Добрынский) узнал на Василии Косом роскошный золотой пояс, который якобы был должен принадлежать самому Дмитрию Донскому, но в руки ему так и не попал.
Историю пояса связывают с другой свадьбой. В 1366 году будущий победитель Мамая женился на дочери нижегородского князя Дмитрия Константиновича Евдокии. Пояс входил в приданное невесты, но на него польстился тысяцкий Василий Протасьвич Вельяминов и подменил на другой, менее ценный, а настоящий передал своему сыну Микуле, женившемуся на другой дочери новгородского князя.
В свою очередь Микула отдал пояс боярину Ивану Всеволожскому, когда выдавал замуж собственную дочь. А Всеволожский обручил собственную внучку Анастасию (дочь князя Андрея Владимровича Радонежского) с Василием Косым. И передал ему пояс…
История этого приданного Дмитрия Донского вызывает у историков много сомнений. Но в 1433 году мать великого князя Софья Витовтовна решила восстановить справедливость и прилюдно сорвала с Василия Косого злополучный пояс.
Оскорбленные Василий и Дмитрий Шемяка уехали со свадьбы и отправились к отцу в Галич (который в Костромской области), по дороге пограбив Ярославль и ярославских князей.
Так свадьба ознаменовалась грандиозным скандалом (и если бы только этим!).
Учение дарвина и формирование новой картины мира. важнейшим достижением науки xix в. было создание теории эволюции видов путем естественного отбора. свое завершенное воплощение она нашла в учении чарльза дарвина, оказавшего огромное влияние на формирование новой картины мира. то, что нам кажется вполне очевидным, не было столь очевидным в середине xix в. большинство людей в европе и северной америке в то время верили в библейские рассказы о сотворении мира за четыре тысячи лет до рождения иисуса христа. верили в то, что бог по отдельности создал каждое растение и животное, в том числе человека. все это противоречило новейшим научным открытиям, было несовместимым с данными геологов, которые исчисляли возраст земли миллионами лет. рушилась привычная картина мира. религия требовала, чтобы верили в одно, а разум подсказывал другое. в 1859 г. в вышла книга чарльза дарвина «происхождение видов». она довела конфликт между религиозным и научным на мир до точки кипения. главная идея дарвина заключалась в том, что растительный и животный мир постоянно изменяется путем естественного отбора. выживает только тот вид растительного или животного мира, который наиболее приспособлен к условиям жизни, и, наоборот, отбрасываются в сторону, погибают неприспособленные организмы. места для бога в этом развитии не оставалось. церковь выступала против дарвина, видя в его учении основу для атеизма. нападки стали более после выхода новой книги ученого «происхождение человека» (1871). в ней доказывалось, что человек произошел от общего с обезьяной существа. сам дарвин назвал свои книги в шутку «евангелиями сатаны». вокруг «происхождения человека» развернулась острая полемика. многие ученые не приняли дарвиновскую теорию происхождения человека. она не получила научного подтверждения до настоящего времени. но ее общие идеи об эволюции и естественном отборе сохранили значение. в этом нет ничего удивительного. еще в vi в. до нашей эры один китайский философ и биолог пришел к тем же , что и дарвин. его имя было цзон цзе. он писал о том, что организмы приобретали различия путем постепенных изменений, поколение за поколением. поразительно только то, что миру понадобилось две с половиной тысячи лет, чтобы прийти к такому же выводу. правящие классы исказили теорию дарвина. они увидели в ней еще одно доказательство своего превосходства. в результате «естественного отбора» они выжили в борьбе за существование и оказались наверху, стали правящими. это был также довод в пользу империалистической политики и господства белой расы. в то же время к. маркс и ф. энгельс видели в «происхождении видов» естественнонаучную основу понимания борьбы классов.
ответ:8 февраля 1433 года играли свадьбу московского великого князя Василия Васильевича II и дочери боровского князя Марии Ярославны. На празднике отсутствовал звенигородский князь Юрий Дмитриевич, но приехали его старшие сыновья Василий (вошедший в историю под прозвищем Косой) и Дмитрий (вошедший в историю под прозвищем Шемяка).
Один из бояр (по одним летописным сведениям Захарий Иванович Кошкин, по другим – Петр Константинович Добрынский) узнал на Василии Косом роскошный золотой пояс, который якобы был должен принадлежать самому Дмитрию Донскому, но в руки ему так и не попал.
Историю пояса связывают с другой свадьбой. В 1366 году будущий победитель Мамая женился на дочери нижегородского князя Дмитрия Константиновича Евдокии. Пояс входил в приданное невесты, но на него польстился тысяцкий Василий Протасьвич Вельяминов и подменил на другой, менее ценный, а настоящий передал своему сыну Микуле, женившемуся на другой дочери новгородского князя.
В свою очередь Микула отдал пояс боярину Ивану Всеволожскому, когда выдавал замуж собственную дочь. А Всеволожский обручил собственную внучку Анастасию (дочь князя Андрея Владимровича Радонежского) с Василием Косым. И передал ему пояс…
История этого приданного Дмитрия Донского вызывает у историков много сомнений. Но в 1433 году мать великого князя Софья Витовтовна решила восстановить справедливость и прилюдно сорвала с Василия Косого злополучный пояс.
Оскорбленные Василий и Дмитрий Шемяка уехали со свадьбы и отправились к отцу в Галич (который в Костромской области), по дороге пограбив Ярославль и ярославских князей.
Так свадьба ознаменовалась грандиозным скандалом (и если бы только этим!).
Объяснение: