В настоящей работе впервые выделены, систематизированы и интерпретированы материалы с гребенчато-шнуровой и шнуровой керамикой РЖВ Костромского Поволжья. Из круга памятников с сетчатой керамикой выделены поселения с материалами ананьинского облика, гибридной керамикой. Классифицированы данные керамических комплексов, установлена область рас носителей ананьинских традиций в Костромском Поволжье и показаны участки концентрации памятников с керамикой ананьинского облика, определена территориальная специфика поселений. Сопоставление материальной культуры поселений раннего железного века Костромского Поволжья с другими регионами АКИО позволило наметить пути проникновения носителей традиции ананьинской гребенчато-шнуровой керамики в бассейн р. Костромы, округу Галичского озера с территорий Средней и Верхней Ветлуги, при этом очень заметно влияние населения, проживающего по р. Вятке. В данной работе удалось определить хронологические рамки этого процесса изменение культурных традиций на поселениях РЖВ региона в VI-III вв. до н.э. С VI в. до н.э. появляются поселения со смешанной ананьинской и сетчатой традицией изготовления керамики. Выделено два взаимосвязанных этапа развития поселений с гребенчато-шнуровой и шнуровой керамикой Костромского Поволжья. Определены перспективы исследований поселений с материалами ананьинского облика в западной части их рас Объяснение:
ответ:деревянный брусок в воде всплывает на поверхность, лёд находится на поверхности воды, хотя это тоже замёрзшая вода.
Объяснение:Причина в плотности. Если плотность физического тела в жидкости меньше плотности самой жидкости, то тело всплывает. Если плотность тела примерно равна плотности жидкости, то это тело плавает внутри жидкости. Если плотность тела превышает плотность жидкости, то тело на дне. Сила архимеда равна произведению плотности жидкости на объём тела на ускорение свободного падения.
Приверженцы атеистического мировоззрения нередко отрицают свою религиозность, что справедливо лишь отчасти.
Так, возможно, что человек действительно не придерживается никакой религии, сам для себя решил, что "Бога нет", или просто не задумывается над вопросом Его бытия. Однако в таком случае нельзя говорить о научном подходе.
Наука представляет собой систему развивающихся знаний, распределённых по множеству отдельных разделов (виды наук) с разными предметами исследований и достигаемых посредством разных рациональных методик познания.
Атеистическое мировоззрение признаёт только одну форму познания – научную. Это называется сциентизмом (сайентизмом). Такое мировоззрение очень ограниченно и имеет довольно мало сторонников: большинство признаёт и другие формы познания: философскую, религиозную, эстетическую, этическую, интуитивную, обыденную… Более того, выражение "научное мировоззрение" абсурдно, ибо мир в целом не является предметом одного лишь научного исследования, и мировоззренческие вопросы наукой решаться не могут, они просто выходят за рамки научного анализа.
Существует точка зрения, что причины полного неверия (которые не позволяют человеку уверовать в Бога) имеют не рациональную, а психологическую основу, возможно, даже неосознаваемую приверженцем атеизма. Мировоззрение человека формируется под влиянием многих факторов: характера человека, его воспитания, условий жизни и места в обществе, кругозора. Мировоззрение – это ряд предпосылок, формулирующих наше отношение к окружающему нас миру и к нам самим. Таким образом в основе мировоззрения - личное восприятие человеком действительности, не всегда соответствующее реальному положению вещей.
Подлинная наука – это факты, а не мировоззрение. При этом безусловно, что мировоззрение влияет на интерпретацию фактов человеком и соответствующего представления об общей картине мира. Зачастую атеисты пытаются отождествлять науку (особенно естествознание) с атеистическим мировоззрением. Но мировоззрение, основанное на личном опыте человека, не может быть научным.
Действия, направленные на распространение и активную популяризацию идеи "наука доказала - Бога нет" и мировоззрения основанного на этой идее, другим людям, являются распространением своих взглядов, ненаучных и религиозных по своей сути. Это справедливо ввиду отсутствия научной доказательной базы для мировоззрения (другим предлагается поверить в то, что нельзя доказать).
Объяснение: