Кир был сыном Камбиса I из династии Ахеменидов, основанной легендарным Ахеменом, ведущего клана в персидском племени пасаргадов. Ещё Набонид титуловал Кира царём Аншана[1], то есть одной из областей на юго-востоке Элама, это же делали и вавилонские жрецы, составлявшие так называемую хронику Набонида и Кира[2]. В своём воззвании к вавилонянам сам Кир называл «царями Аншана» своих предков: «Я — Кир… сын Камбиса, великого царя, царя города Аншана, внук Кира, великого царя, царя города Аншана, потомок Теиспа, великого царя, царя города Аншана».
Это провозглашение Кира царём эламской области Аншан, упоминаемой в вавилонских текстах с древнейших времён, даёт повод подумать, что Кир был эламитом. Современные Киру памятники искусства указывают на влияние в древнейшую пору Персидского царства эламской государственности и искусства. Однако точно доказано, что Кир был арием. Связь его с Аншаном не совсем понятна, единственным объяснением, возможно, является то, что Кир явился с востока, из государства, заменившего Элам, поэтому в официальной торжественной надписи он и именуется царём Аншана. И сам он ухватился за этот освящённый древностью термин, который сообщал ему в глазах вавилонян больше почтенности, а, кроме того, нёс в себе программу наступления на запад — ведь некогда цари Элама владели Вавилоном.
Нося титул царя Аншана, владыка новоявленной монархии становился наследником древних эламских царей со всеми традициями и другими выгодными последствиями этого наследства. Однако дело осложняется тем, что трудно доказать употребительность понимания Аншана в общем смысле, как и вообще точно локализовать его, а также тем, что в хронике Набонида Кир после покорения Мидии титулуется уже царём Персии (Parsa). Это обстоятельство даёт повод прямо отождествлять Аншан с Персией, считая эти термины равноупотребляемыми, или наоборот, указывает на их различие, считая упоминание в титулатуре персидских царей Аншана отражением более древней стадии их могущества, а титул царя Персии — следующей его ступенью. Как бы там ни было, точно известно, что пасаргадские цари Аншана были вассалами Мидийской империи вплоть до восстания Кира.
Детство и юность КираПравить
Лидия, Египет, Мидия и Нововавилонское царство ко времени образования Державы Ахеменидов
Точный год рождения Кира неизвестен, считается, что он появился на свет на отрезке времени от 600 до 590 года до н. э., наиболее вероятно в 593 году до н. э. О его детстве и юности известно только из легенд, которые часто противоречат друг другу. Греческий историк Ксенофонт также пишет о том, что уже в V веке до н. э. о жизни Кира Великого рассказывали по-разному
1.) Либерализм:
>Роль государства в экономической жизни - свободный рынок и свободная конкуренция, свобода частного предпринимательства.
>Позиция по социальному вопросу и пути решения социальных проблем - решения проблем через реформы проводимые властью, с целью сохранения классового мира.
>Пределы индивидуальной свободы - полная индивидуальная свобода.
2.) Консерватизм:
>Роль государства в экономической жизни - регулирует экономику, но без покушения на частную собственность.
>Позиция по социальному вопросу и пути решения социальных проблем - сохранение старого порядка, классовых и сословных различий, проведение 《охранительных реформ》.
>Пределы индивидуальной свободы - держава подчиняет себе личность, это выражаеться в соблюдении ею традиции.
3.) Социализм:
>Роль государства в экономической жизни - уничтожение частной собственности, свободного рынка и конкуренции.
>Позиция по социальному вопросу и пути решения социальных проблем - все люди обязаны иметь общие права и блага. Решение проблем с социалистической революции.
>Пределы индивидуальной свободы - свобода личности ограничена государством диктатуры пролетариата.