Він міг стати ким завгодно. Вельможним, шанованим, багатим… Сковорода був дуже міцним горішком. Інтелектуалом, котрий звик отримувати від життя лише найкраще.
Тож він уклав угоду з самою долею… Умови такі: я тобі віддаю життя, а ти мені - найдорожче, що є у цьому житті - свободу!
Загальновідомий факт: філософ Сковорода блукав селами й жив по хатах. При собі завжди мав торбу і Біблію. Інших особливих прикмет не мав.
Ма-я-чня. Насправді, "ходіння у народ" Сковорода розпочав лише через п’ятдесят років після смерті.
Саме тоді його постать виринула із небуття. Кажуть, навіть портрети Сковороди з’явилися у домівках.
Насправді ж, за життя народного філософа у народі ніхто не знав і знати не міг. Не тому, що люди були неписемні чи непутящі. Ще й як були!
От лише твори Сковороди існували тільки в кількох примірниках. Друг переписав.
Отже Сковорода ніколи не був "селянським пророком". Він був вільним, як хіпі, та чхав на авторитети.
Зі справжніми подробицями життя Сковороди - скрутно. Те, що вважається беззаперечним фактом, - насправді є міф, байка, чи навіть… ворожа провокація!
Григорій Сковорода був видатним українським філософом, поетом, педагогом, який мав великий вплив на українське мистецтво того часу, через, що його називали українським "Сократом"
Гомер — древнегреческий поэ. До настоящего времени нет убедительных доказательств реальности исторической фигуры Гомера. По античной традиции было принято представлять Гомера слепым странствующим певцом-аэдом, за честь называться его родиной спорили семь городов. Вероятно он был родом из Смирны (Малая Азия), либо с острова Хиос. Можно предположить что Гомер жил приблизительно в 8 веке до н.э. Гомеру приписывают авторство двух величайших произведений древнегреческой литературы – поэм «Илиада» и «Одиссея». В античные времена Гомер признавался автором и других произведений: поэмы «Батрахомахия» и сборника «гомеровских гимнов» а почему он тебе запомнился, думаю ты сама сможешь сказать
Предмет исследования «древняя русь» i. разложение родоплеменного строя, становление феодальных отношений. ii. образование раннефеодального государства 1. разложение родоплеменного строя исходные данные: перед вами 8 ключевых явлений, составляющих содержание процесса разложения родоплеменного строя (подробнее смотри лекцию «первобытное общество. родоплеменной строй»): 1. образование межплеменных союзов в ходе межплеменных войн. 2. образование индивидуального крестьянского хозяйства. 3. переход к пашенной системе земледелия. 4. появление индивидуального присвоения и имущественной дифференциации. 5. появление социальной дифференциации: формирование родоплеменной аристократии. 6. появление социальной дифференциации: выделение военной аристократии в ходе межплеменных войн. 7. формирование режима военной демократии. 8. формирование соседской (семейной) общины. : 1. восстановите логическую последовательность этих явлений по схеме «причина - следствие» в виде блок-схемы (рис. 1). обоснуйте свой ответ: докажите наличие указанных вами причинно-следственных связей. комментарий: доказательство наличия причинно-следственной связи проводится по следующей схеме: 1) формулируется некое общее правило, имеющее характер аксиомы (по схеме «если…, то»); 2) берется некий случай и в соответствии с правилами логики доказывается, что он – частный случай этого правила. 2. составляя это , его автор исходил из определенных методологических позиций. обратите внимание на то, какого рода явления автор дал в качестве основных, в рамках какой методологии сделано это . 3. укажите названия этих явлений у восточных славян (например, военная аристократия была представлена у восточных славян князем и дружиной (бояре, княжьи 2. возникновение государства исходные данные: государство – институт отчужденной1 публичной власти2, возникающий в условиях раскола общества на группы с противоположными интересами и осуществляющий обществом через принуждение. 1отчужденная – независимая от общества, противопоставленная ему как внешняя сила. 2власть – способность к принуждению. : 1. отталкиваясь от данного вам определения государства, докажите, что указанные в таблице атрибуты государства действительно являются его необходимыми элементами. например: 1. у публичной власти должен быть субъект (носитель): либо само общество, либо некая особая группа. 2. государство, это власть, отчужденная от общества, т.е. субъектом этой власти само общество быть не может по определению. следовательно, государство предполагает наличие особой группы людей – носителей публичной власти предмет исследования древняя русь (xii – xiii вв.): проблема « феодализма» i. развитие феодальных отношений: вотчина. ii. феодальная раздробленность: удельная система. 3 . становление феодальных отношений и складывание предпосылок феодальной раздробленности исходные данные: перед вами 6 ключевых явлений, составляющих складывание предпосылок феодальной раздробленности на руси: 1. изменение принципов наследования княжеской власти (от «лествичного» к «отчинному»). появление местных княжеских династий. 2. необходимость местной княжеской власти. 3. развитие вотчинного уклада (появление боярского, княжеского и церковного вотчинного землевладения). 4. усиление военно-политической независимости местных боярских корпораций от киева. 5. усиление мощи бояр-вотчинников. 6. изменение положения боярства и появление новых интересов, «привязывающих» боярство к земле. : 1. восстановите их последовательность по принципу «причина-следствие» в виде блок-схемы. 2. обоснуйте (докажите) наличие указанных вами причинно-следственных связей (см. примеры к № 1 и 2) . 1. дайте определение понятию «вотчина», где укажите его специфические признаки: примечание: для выполнения этого надо охарактеризовать поземельные и личные отношения между: а) князем и боярином-вотчинником б) боярином-вотчинником и крестьянином. 2. выясните, распространяются ли признаки феодального землевладения на вотчину.
Объяснение:
Він міг стати ким завгодно. Вельможним, шанованим, багатим… Сковорода був дуже міцним горішком. Інтелектуалом, котрий звик отримувати від життя лише найкраще.
Тож він уклав угоду з самою долею… Умови такі: я тобі віддаю життя, а ти мені - найдорожче, що є у цьому житті - свободу!
Загальновідомий факт: філософ Сковорода блукав селами й жив по хатах. При собі завжди мав торбу і Біблію. Інших особливих прикмет не мав.
Ма-я-чня. Насправді, "ходіння у народ" Сковорода розпочав лише через п’ятдесят років після смерті.
Саме тоді його постать виринула із небуття. Кажуть, навіть портрети Сковороди з’явилися у домівках.
Насправді ж, за життя народного філософа у народі ніхто не знав і знати не міг. Не тому, що люди були неписемні чи непутящі. Ще й як були!
От лише твори Сковороди існували тільки в кількох примірниках. Друг переписав.
Отже Сковорода ніколи не був "селянським пророком". Він був вільним, як хіпі, та чхав на авторитети.
Зі справжніми подробицями життя Сковороди - скрутно. Те, що вважається беззаперечним фактом, - насправді є міф, байка, чи навіть… ворожа провокація!