Мы путешествовали во времени и решили навестить эту эпоху, и надо сказать, мы рады тому, какие эти люди добрые, учитывая их непростую жизнь. Хотя им не приходится промышлять охотой и гоняться за добычей, им все-равно не слишком просто живется.
Это довольно мирные и добрые люди. Они в меру гостеприимны, и, хотя они приняли нас в гости, они следят за нами пристально и внимательно. Нас угостили фруктами и грубоватым хлебом, скорее лепешками, из каких-то зерен. Вряд ли это была рожь или пшеница – скорее предки этих злаков. Хлеб нельзя было назвать особо вкусным, но кроме него и фруктов есть было нечего.
Поблагодарив их, мы направились к племени скотоводов, которые жили в палатках из кожи коров и лошадей, которых они разводили в степи. Стадо, которое они пасли, было смешанным, и там кроме коров было еще несколько коз. На лошадях они ездили как раз с целью догнать животных, отбивающихся от стада. Быт этого племени тоже был непростым, и им приходилось защищать молодняк своего стада от волков. Но к тому времени люди уже успели одомашнить собак, которые им бороться с волками и другими дикими зверями. Питались они в основном молоком и мясом. Но хлеб был и у них – они выменивали его у соседнего племени в обмен на кожи и мясо.
Ремеслом занимались оба племени, и изделия из глины, дерева и кожи были у обоих.
Мы с другом решили попутешествовать во времени. Это было так удивительно!
Все вокруг было таким красочным и незнакомым! Вокруг ходили люди в непонятных одеждах, сегодня так точно не одеваются.
Навстречу нам шел человек с какой-то странной палкой. Мы подошли к нему и спросили, что у него за палка. Он рассмеялся и сказал, что это мотыга. И он идет на свой участок земли, чтобы привести ее в порядок. Он пригласил нас с собой. Мы шли минут 20 к его полю. Территория земли была обнесена палками, вбитыми в землю. Это было так странно, видеть, как земледелец обрабатывает мотыгой землю. Это было очень долго. Пекло солнце и мы сильно устали с другом. Уже когда почти стемнело, земледелец пригласил нас к себе в гости. Там он показал свое жилище и орудия труда. Ими были – серп, камни, палки разной длины и толщины. Мы мало что поняли из рассказа земледельца. Но мы поняли, что первым земледельцам было очень тяжело обрабатывать землю своими орудиями.
Объяснение:
(1)Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно дает себе оценку. (2)По тому, ради чего человек живет, можно, видимо, судить и о его самооценке — низкой или высокой.
(3)Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура…
(4)Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. (5)Он ставит себе цель, достойную человека.
(6)Поэтому главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах. (7)Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей Вселенной. (8)Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством, почувствовать свою значимость, получая настоящую радость.
(9)Означает ли это, что человек должен жить как аскет, не заботиться о себе, ничего не приобретать и не радоваться повышению в должности? (10)Отнюдь нет! (11)Человек, который совсем не думает о себе, — явление ненормальное … в этом есть какой-то надлом, какое-то показное преувеличение своей доброты, бескорыстия, значительности, в этом есть какое-то своеобразное презрение к остальным людям, стремление выделиться.