М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Anastasiia666
Anastasiia666
17.07.2020 04:47 •  История

По какой системе собирались налоги в начале XVII в.? *

1) поземельной
2) подушной
3) согласно переписи населения с каждого работающего че­ловека
4) с каждого дворянина
Самым крупным городом страны в XVII в. был *

1) Архангельск
2) Новгород
3) Казань
4) Москва
Какой священнослужитель возглавлял организацию Рус­ской православной церкви? *

1) митрополит
2) патриарх
3) епископ
4) папа римский
Как изменилось положение Русской православной церкви в XVII в.? *

1) Соборное уложение запретило увеличивать церковные землевладения
2) церковь получила исключительное право заниматься су­допроизводством
3) церковь получила от государства около половины всех государственных земель
4) церковь получила право собирать налоги с крестьян
Что из перечисленного относится к особенностям положения казаков в XVII в.? *

1) исключительное право на занятие торговлей
2) право заниматься ремеслом и отдельными промыслами
3) обязанность нести военную повинность
4) исключительное право заниматься государственным управлением
Какому сословию, становившемуся в XVII в. опорой цар­ской власти, принадлежало самое большое количество кре­стьянских дворов? *

1) дворянам
2) священнослужителям
3) купцам
4) ремесленникам
Система замещения высших должностей по знатности рода, отменённая в 1682 г., называлась *

1) чинопочитанием
2) олигархией
3) местничеством
4) старейшинством
Как назывался принудительный труд крестьян на земле помещика? *

1) оброк
2) барщина
3) рента
4) община
В каких районах страны бурно появлялись новые города в ХVII в.? *

1) западных
2) центральных
3) северных
4) южных и восточных
В каком году было учреждено патриаршество и Русская православная церковь стала полностью самостоятельной? *

1) 1564 г.
2) 1589 г.
3) 1682 г.
4) 1701 г.
В каких районах преимущественно проживали казаки, организовывались казацкие общины? *

1) в центре государства
2) в крупных городах
3) на окраинах страны
4) в северной части государства

👇
Открыть все ответы
Ответ:
lisasmirnova1
lisasmirnova1
17.07.2020
Предметом изучения курса "История Украины" является история украинского народа, а также история его предков на основных землях их расселения, Курс изучается в различных аспектах: социально-экономическом, политическом, культурном, религиозно-церковном, целью курса является научный анализ процесса, становления и развития народов и государств.

Курс истории Украины неразрывно связан с историческими дисциплинами: историей России, Польши, Литвы, Чехии, Венгрии, Румынии, Турции, Швеции, а также с такими предметами, как политология, социология, археология, этнология и этнография, историография, источниковедение и другими, называемыми специальными или вс

Задача истории Украины состоит:

· в изучении фактов, явлений, событий;

· определении причинно-следственных связей, установившихся между ними;

· выявлении основных этапов исторического развития Украины;

· исследовании достижений в производстве, совершенствовании условий жизни, развитии культуры;

· аргументированной оценке деятельности выдающихся личностей.
4,4(38 оценок)
Ответ:
Монашество в раннее средневековье: между церковью, знатью и королевской властью
Первые известные нам очаги М. а на Западе возникают в наиболее романизированных, а соответственно и христианизированных регионах: Италии и Галлии. Древнейшие монастыри в Западной Европе были основаны в Аквитании св. Мартином Турским (336-401). Независимо от него в V—VI вв. на юго-востоке Галлии сложилась целая семья монастырей с центром в Лерене близ Канн. К крупнейшим из них принадлежали монастыри Юры (Кон-да, Локон, Бальма). Существенное влияние на южногалльское М. о оказал опыт восточных подвижников, обобщенный в трудах Иоанна Кассиана - «Собеседованиях» и «Установлениях». В окрестностях Рима в нач. VI в., по-видимому, не без влияния традиций Лерена, было составлено «Правило учителя» (лат. Regula Magistri), которое легло в основу Regula Benedicti - устава, написанного св. Бенедиктом Нурсийским (ум. 555/560) для основанного им ок. 530 г. монастыря Монте-Кассино близ Неаполя.
С появлением киновии происходят существенные сдвиги в психологии М. а. От кино-вита требовалось не столько стремление оставить мир и вести аскетический образ жизни Христа ради, сколько готовность к послушанию и смирению вплоть до растворения своей воли в воле предстоятелей общины монахов с ее строгой дисциплиной, неусыпным контролем и системой наказаний. В Уставе Бенедикта монахи определяются как «воины царя небесного», сражающиеся в «братском строю» под водительством аббата. Жизнь в монастыре есть приуготовление к вышнему под защитой от козней дьявола, опасных для вольного отшельника. Лишь пройдя обучение в монастыре - «школе служения Господу», беспрекословно подчиняясь учителю-аббату как «викарию Христа», монах мог стать отшельником. Странничество Бенедикт рассматривал как извращенный вариант М. а, не могущий обеспечить воспитания в монахе смирения.
Спонтанный аскетический порыв подменялся подражанием, воспроизведением в быту тех норм, которые были апробированы более святыми мужами древности на пути к «вершинам совершенства». С появлением компендиумов Кассиана и писаных уставов, изучение таких норм казалось важнее поиска подходящей пустыни или добывания «египетских кореньев». Чтение (лат. lectio divina), прежде всего корректное осмысление Библии, наряду с молитвой и физическим трудом, выдвигается на первый план в жизни общины. Фундамент монастырской учености был заложен в Италии в VI в. Кассиодором, основателем Вивария, и папой Григорием Великим, автором Moralia in lob — главного средневекового свода монашеской спириту-альности. Героический подвиг аскета сменила рутина «мастерской», в которой братья овладевают «инструментами духовного ремесла» (у Бенедикта их 72), восходят по 12 ступеням смирения от «беспрекословного послушания» старшим до глубокого переживания неизбывной греховности своего «Я», побуждения любить одного Бога. Монах должен вести не созерцательную, но активную жизнь, «выстраивать» себя и созидать, таким образом, небесный Иерусалим, «гражданами» которого монахов нередко называют средневековые источники. Не случайны поэтому строительные мотивы в дидактической монашеской литературе, изобразительном и прикладном искусстве. От требования ухода из мира остались «закрытость монастыря» и обет «оседлости» (лат. stabilitas loci), впервые упоминаемый в V—VI вв. в монашеских текстах круга Лерена и зафиксированный в Уставе Бенедикта.
Устав Бенедикта, как и другие монашеские правила, предлагал новую систему социальных связей, мыслившуюся как антитеза отношениям, существующим в миру. Вступление в монастырь приравнивалось к новому рождению и фиксировалось специальным правовым актом, практически не имевшим обратной силы.
4,6(19 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ