Междоусобная феодальная борьба Кокандского ханства и Бухарского эмирата сопровождалась ростом освободительных выступлений подвластных им народов, в том числе кыргызов. Пользуясь ослаблением власти Коканда, ряд кыргызских племен, кочующих в северных районах Киргизии, вышли из повиновения ханских наместников. В частности, население Иссык-Кульской котловины, поднявшись в 1842 г. на освободительную борьбу, "признало себя независимым и выгнало кокандцев из небольших укреплений, устроенных на речках Караколе, Барскауне и Конур-Улане". Однако удача сопутствовала им недолго. Через некоторое время выступление потерпело поражение, а местное население вновь оказалось под властью кокандского хана и его чиновников.
Вскоре выступили жители восточной части Чуйской долины, Кемина, Кочкора, Джумгала и Кетмалды. В их рядах насчитывалось несколько тысяч людей, доведенных, кокандцами до крайности, к ним присоединились представители феодальной знати, в том числе крупнейший манап Ормон, который стал во главе повстанцев.
Повстанцы действовали успешно.
Они одержали победу над ханским военным гарнизоном. Кокандское укрепление Кетмалды было разрушено.
Организация христианской церкви подчинялась строгой иерархии. Во главе католической церкви стоял римский папа, которого считали наместником Иисуса Христана Земле. Папа был ещё и светским владыкой, управляя расположенной в центре Италии Папской областью. Он назначал своих кардиналов, собрание которых в случае его смерти выбирало нового папу из своей среды. Во главе крупных церковных округов, включавших в себя иногда целые страны, стояли епископы и архиепископы (старшие епископы), назначавшиеся папой. В Средние века епископы были ещё и крупными феодалами, владевшими большими участками земли. В знак их светской власти епископы получали от светского владыки посох и кольцо и приносили ему вассальную клятву. Епископам подчинялись священники, служившие в приходах. На низшей ступени сословия духовенства располагались диаконы. Они священникам проводить службу, читали молитвы, были учителями в церковных школах.
римский папа археиепископы и епископы священики и монахи дьяконы
Междоусобная феодальная борьба Кокандского ханства и Бухарского эмирата сопровождалась ростом освободительных выступлений подвластных им народов, в том числе кыргызов. Пользуясь ослаблением власти Коканда, ряд кыргызских племен, кочующих в северных районах Киргизии, вышли из повиновения ханских наместников. В частности, население Иссык-Кульской котловины, поднявшись в 1842 г. на освободительную борьбу, "признало себя независимым и выгнало кокандцев из небольших укреплений, устроенных на речках Караколе, Барскауне и Конур-Улане". Однако удача сопутствовала им недолго. Через некоторое время выступление потерпело поражение, а местное население вновь оказалось под властью кокандского хана и его чиновников.
Вскоре выступили жители восточной части Чуйской долины, Кемина, Кочкора, Джумгала и Кетмалды. В их рядах насчитывалось несколько тысяч людей, доведенных, кокандцами до крайности, к ним присоединились представители феодальной знати, в том числе крупнейший манап Ормон, который стал во главе повстанцев.
Повстанцы действовали успешно.
Они одержали победу над ханским военным гарнизоном. Кокандское укрепление Кетмалды было разрушено.
Объяснение: