Тест по истории «Войны Рима с Карфагеном»
1 вариант
А1. В ходе первой войны с Карфагеном Рим завладел
1) Северной Африкой
2) Сицилией
3) Македонией
А2. Единственное сражение, проигранное Ганнибалом, — это сражение
1) близ города Зама
2) в горах Альпах
3) у Карфагена
А3. Триумфом в Древнем Риме называли
1) полную победу на поле сражения
2) победу на выборах консулов
3) торжественный въезд в Рим полководца-победителя
А4. Что произошло раньше?
1) разграбление и сожжение Карфагена
2) битва при Каннах
3) разгром римлянами Сирийского царства
A5. Какой полководец являлся участником войн Рима с Карфагеном?
1) Сципион
2) Мильтиад
3) Фемистокл
В1. Выберите три последствия войн Рима с Карфагеном. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) Карфаген лишился всех владений за пределами Африки
2) Карфаген выплатил римлянам большую сумму денег
3) могущество Карфагена сохранилось
4) римляне получили у Карфагена военный флот и боевых слонов
5) армия Ганнибала осталась непобедимой
2 вариант
А1. Карфаген являлся
1) древней римской провинцией
2) богатейшим городом в Северной Африке
3) поселением латинов на реке Тибр
А2. Что из названного связано с полководческой деятельностью Ганнибала?
1) переход армии через Альпы
2) разрушение Карфагена
3) морские победы
А3. Битва при Каннах завершилась
1) поражением карфагенян
2) победы не достигла ни одна из сторон
3) полным разгромом римлян
А4. Что произошло раньше?
1) победа Рима над Македонией
2) запрещение в Риме долгового рабства
3) установление республики в Риме
A5. Итог второй войны Рима с Карфагеном
1) завоевание Римом Сицилии
2) поражение римской армии
3) Рим стал хозяином в Западном Средиземноморье
В1. Отметьте три сражения, которые произошли в ходе воин Рима с Карфагеном. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) битва при Каннах
2) битва при Херонее
3) битва при Заме
4) битва в долине реки По
5) битва у Фермопил
ервые святыни храмов, св. иконы, были вначале не мастерства, а получались из греции или болгарии. много принес их с собой св. владимир из корсуня и царевна анна из царьграда.
первые храмы на руси и их общественное значение
первым строителем церквей является св. владимир, повелевавший "рубить церкви по ".
в киеве им была поставлена церковь св. василия (своего ангела), вторую - каменную - во имя успения пр. девы марии построил на месте убиения варягов феодора и иоанна, украсил ее серебром и золотом и назначил на содержание ее десятину своих доходов, от чего и получила название десятинной. остались после него храмы в берестове, васильеве, вышгороде и других местах.
усердными строителями храмов были и дети владимира - мстислав и ярослав.
последний построил богатую киевскую софию, сохранившуюся до настоящего времени, затем церковь благовещения на златых вратах киева. сын его владимир построил софию новгородскую.
строительством храмов занимались и другие князья, а также многие архипастыри, частные лица и целые народные общины.
с течением времени церквей по , стало много, о чем можно сулить по летописям, где говорится о разных городских . например, в киеве в 1124 г. сгорело до 600 церквей, во владимире в 1185 г. - 32, в новгороде в 1217 г. до 20. церкви были в большинстве деревянные, а каменных было немного.
эти христианские святы ни, кроме религиозного, получили и общественное значение. на погосте церковном собирались всякие сходки, решались общественные дела, происходили торги, здесь же стояла школа, в которой учило местное духовенство, и приходская богадельня. от этого наша древняя община всегда носила не столько юридический, сколько религиозно-братский характер.
лучшим выражением такого религиозного братства ее членов служит древняя приходская братчина. в приходские праздники братство из соборного солода готовила общее братское пиво и вместе праздновало праздник. с течением времени эти временные братчины обращались в постоянные союзы - братства, заботившиеся обо всех приходских нуждах, храмах, причте, школах.
чем был приходский храм для приходской общины, тем был собор для города и для целого удела. около него сосредоточивалась вся городская жизнь, жили владыки и князь, собирали во звону соборного колокола вече. самый город считался как бы принадлежностью собора.
св. иконы и мощи
первые святыни храмов, св. иконы, были вначале не мастерства, а получались из греции или болгарии. много принес их с собой св. владимир из корсуня и царевна анна из царьграда. древнейшие иконы у нас так и называются общим именем корсунских или цареградских.
для расписывания храмов иконописью вызывались мастера из греции. потом от греческих мастеров иконописное искусство стали принимать и . в xi в. встречаем в киево-печерском монастыре первого известного по имени иконописца алипия, который из безвозмездного писания икон для церквей и частных лиц сделал для себя христианский подвит.
издревле существовал обычай украшать иконы богатыми ризами. особенно украшались и чествовались иконы чудотворные. самыми замечательными из них были: 1) икона богоматери печерская, принесенная из цареграда греческими мастерами; 2) икона богоматери смоленская ("одигитрия"); 3) владимирская; 4) икона "знамения божией матери" в новгороде; 5) святителя николая зарайского, в 1224 г. принесенная из корсуня в зарайск.