Князь Володимир Мономах (на київському престолі панував від 1113 р. до 1125 р.) – одна з найвидатніших постатей свого часу. Він був онуком Ярослава Мудрого. Від свого батька перейняв Володимир замилування до книжок, до освіти. Його матір'ю була грецька царівна, донька цісаря Константина ІХ Мономаха. Залишив по собі світлу пам'ять як розумний князь і добрий організатор. Поруч із тим Володимир Мономах – це приклад доброго, справедливого християнського володаря, що не дозволяє сильнішим кривдити слабших, що велить опікуватися бідними, вдовами і сиротами, що вважає священним обов'язком бути гостинним, а в житті керується засадами християнської любові та моралі.
Своє "Повчання дітям” князь Володимир написав у досить поважному віці, однак адресував його не лише дітям, а й усім нащадкам князівсько-боярського стану, про що пише він сам: «Діти мої або хто інший, слухаючи мою грамотицю, не посмійтеся з неї, а прийміть її до свого серця, і не лінуйтеся, а щиро трудіться»
Объяснение:
Договори і Постановлення Прав і вольностей Війська Запорозького — конституційний договір гетьмана Війська Запорозького Пилипа Орлика зі старшиною та козацтвом, який визначав права і обов'язки усіх членів Війська. Укладений 5 квітня 1710 року. Від усієї старшини та козацтва конституцію Орлика підписав кошовий отаман Кость Гордієнко. Повинен був бути ратифікований шведським королем Карлом XII, в разі його перемоги в Північній війні. Написаний латиною і староукраїнською мовою[1][2][3]. Складається з преамбули та 16 статей. Пам'ятка української політико-філософської та правової думки. Була чинною чотири роки, коли Пилип Орлик і Військо Запорозьке боролися за землі Гетьманщини. Збережено документ староукраїнською мовою в Москві та латиною у Швеції.
Титульна сторінка конституції староукраїнською мовою. Оригінал зберігається в Російському державному архіві давніх актів
Перша сторінка конституції латиною. Оригінал зберігається в Національному архіві Швеції
Перша сторінка конституції староукраїнською мовою
Остання сторінка україномовного оригіналу Конституції Пилипа Орлика, що зберігається у РДАДА (Москва) з оригінальним підписом Пилипа Орлика та печаткою Війська Запорозького
Сравните, как трудились и отдыхали в Древней Греции и на Древнем Востоке.
1. Греческий дом. Если бы мы оказались на улице древнегреческого города, то удивились бы, насколько она отличается от привычных нам городских улиц.На улицу не выходило ни одного окна — только гладкие стены одно- и двухэтажных домов с дверьми. В центре дома находился открытый дворик.
Дом строго делился на две половины: мужскую и женскую. В женскую половину могли входить только члены семьи. Здесь стояли ткацкие станки и прялки.Дома богачей были большего размера, наряднее и богаче, чем у бедняков. Полы покрывала мозаика, стены украшала роспись. Богатые люди имели красивую посуду из золота и серебра.уОН Учёные многое узнали о быте греков из рисунков на вазах. Ме- бель была простой. Основное место в доме занимали ложа. Ложе представляло деревянную раму на невысоких ножках, сверху клали тюфяк. На этих ложах греки ели полулёжа и спали. Столы были низкими и маленькими. Хозяин дома сидел на почётном месте - в кресле, женщины - на стульях с изогнутыми спинками. В ходу были скамейки с широко расставленными ножками, иногда складные. Шкафов тогда не было. Постельное бельё и одежду хранили в деревянных сундуках, а мелкие предметы развешивали по стенам. Комнаты освещались масляными светильниками из глины, бронзы или серебра. Греки пользовались обычно глиняной посудой.
2. Одежда. Одевались греки просто. Обычно женщины сами делали одежду дома. Только очень нарядные платья из
роскошных, расшитых узорами тканей производили ремесленники.
И мужская, и женская одежда состояла из двух частей — рубахи (нижней одежды) и плаща (верхней одежды). Нижнее платье — хитон — представляло собой рубаху из тонкой ткани, обычно без рукавов. На плечах хитон сшивался или только скреплялся, на талии его подпоясывали. Выходя на улицу, поверх хитона мужчины надевали подобие плаща. Верхней одеждой женщины служил кусок ткани, которым она искусно обматывалась. Пуговиц, как и карманов, греки не знали, поэтому широко пользовались различными булавками и пряжками.
Обувь была разнообразной: у мужчин — сандалии, полусапожки и сапоги, у женщин — сандалии, туфли и высокие ботинки. Шляпы носили только за городом от солнца и дождя. Женщины употребляли белила, румяна, душистые масла, заменявшие им духи.
3. День афинского гражданина. Греки обычно вставали рано, на рассвете. После скромного завтрака граждане отправлялись на главную городскую площадь — агору.
Агора — центр торговли. Крестьяне привозили сюда бобы, горох, лук, чеснок, оливы, инжир, виноград и другие овощи и фрукты, яйца, кур, мясо. Ремесленники выставляли на продажу одежду и обувь, посуду и светильники, топоры и серпы, оружие и украшения.Сделав покупки, гражданин направлялся в другую часть агоры, где находились все главные здания города — суд, архив и т. д. Повсюду здесь стояли
статуи богов, атлетов, знаменитых людей. Тут же можно было прочитать тексты законов, которые предлагались для обсуждения на ближайшем заседании народного собрания. Друзья и знакомые обменивались на агоре новостями, рассуждали о делах.
По вечерам греки часто ходили в гости. Они были людьми общительными и гостеприимными. «Человек человеку — божество» — гласила пословица.
Гости полулежали-полусидели на ложах. Перед каждым ложем стоял отдельный столик с угощением: рыбой и мясом со всевозможными овощами и приправами. Ложками пользовались редко, вилок не было. Ели руками, которые вытирали мякишем хлеба или специально приготовленным тестом. В конце трапезы подавали сладкие пирожки, миндаль и фрукты. Пили только вино, смешанное с водой: наливали в чашу одну часть вина и две части воды или поровну вино и воду. Пить неразбавленное вино, по мнению греков, значило вести себя как варвары.
После еды украшали головы венками. Начиналась беседа на разные темы. Это мог быть серьёзный спор о политике или философии. Но часто просто приятно проводили время — читали стихи, играли на лире, рассказывали весёлые истории, загадывали загадки. Собравшихся развлекали музыканты, танцоры, акробаты.
Составьте правила афинского этикета.
По-другому жили бедные граждане. Аристофан описывает, как бедняки начинали свой день:
По петушечьей утренней песне Поднимаются все на работу — Ткачи, печники, скорняки, мукомолы, Гончары, столяры, маляры...