М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
тамик51
тамик51
07.03.2023 14:45 •  История

Война России с речью Посполитой ( причины, дата, итог)
война с Османской империей и Крымским ханством(причина, дата,итог)

👇
Открыть все ответы
Ответ:
Изменения в реальной жизни и мировоззрении людей в эпоху средневековья приводят к формированию новых представлений о культуре. средневековье отрицало языческое отношение к миру, но, тем не менее, сохранило многие достижения античной культуры. при этом политеизму (многобожию) античности противопоставлялся монотеизм (единобожие). в средние века формируется теологическая концепция культуры, согласно которой бог выступает центром мироздания, его активным, творческим началом, источником и причиной всего существующего (греч. theos – бог). важное место в теологической концепции занимает идея провиденциализма (лат. providentia – провидение). провиденциализм – это такое понимание мира, согласно которому ход мировой и жизни человека определяется божественным провидением. таким образом, в христианской идеологии место человека занимает бог - творец, а место понятия «культура» занимает понятие «культ». в данном понятии также имеется значение возделывания и усовершенствования. однако основной акцент здесь переносится на заботу, поклонение и почитание. при этом имеется в виду почитание высшей, сверхъестественной силы, которая распоряжается судьбами мира и человека. согласно христианской концепции смысл жизни человека заключается в том, чтобы подготовиться к подлинной жизни, посмертной, потусторонней. поэтому повседневная, земная, реальная жизнь утрачивает свою самоценность. основной акцент делается на загробную жизнь, загробное воздаяние. спасение даруется не всем, а только тем, кто живет по евангельским заповедям. таким образом, в христианстве ужесточаются требования к нравственной жизни человека. основные христианские ценности – вера, надежда, любовь. здесь следует сказать об отличии христианского понимания культуры от античного. в античности культура понималась как разумное, рациональное начало. считалось, что именно разум способен принести в жизнь человека и общества гармонию и порядок. чувства уходят на второй план, они контролируются разумом. в средневековую эпоху в основание культуры было положено иррациональное (нерациональное, сверхразумное) начало – вера. вера ставится выше разума. разум служит вере, углубляет и проясняет ее. поэтому все виды духовной культуры - философия, наука, право, мораль, искусство - служат религии, подчиняются ей. если в основе античной культуры лежало признание универсального космического закона, обеспечивавшего стабильность мирового порядка, то средневековье потеряло эту уверенность и целиком обратилось к богу. смысл мира заключается только в боге, а сам мир видится огромным хранилищем символов. в средние века впервые появилось представление о предметах и явлениях мира как о текстах, развившееся в xx в. до символических теорий культуры. в христианстве формируется иное понимание человека по сравнению с античным. античный идеал – это гармония духа и тела, и духовного. христианский идеал – это победа духа над телом, аскетизм (подавление земных желаний, чувственных наслаждений). наряду с теологическими в средние века существовали и светские представления о культуре и культурном человеке (учтивость, рыцарские отношения). они фиксировали человеческие способности и ценностные установки, необходимые для военной службы, общения в среде феодалов. в противовес аскетизму, который отстаивала церковь, в рыцарской культуре воспевались земные радости и ценности, такие, как любовь, красота, служение прекрасной . особый культурный пласт в эпоху средневековья представляла языческая народная культура. она противостояла официальной культуре и вырабатывала свой взгляд на мир, отражавший тесную связь человека с природой. смеховая народная культура, народные праздники и карнавалы наряду с рыцарской культурой представляли светское, мирское начало в культуре средневековья. в средневековье происходит отказ от циклического представления о времени, основанного на идее вечности. крупнейший средневековый мыслитель августин блаженный царству божьему через внутреннее откровение бога в человеке. кроме того, в средневековье появляется понятие прогресса, усложнения культуры, ее развития от низших форм к высшим. критерием прогресса становится соответствие культуры высшим моральным ценностям. также как и в обществе, в культуре существовала иерархия ценностей. разные культуры ценились по-разному. на первом месте была религиозная, церковная культура. придворная, рыцарская культура признавалась необходимой, но менее ценной. языческая народная культура рассматривалась как греховная, низменная. другими словами, в средневековье религиозная культура подчиняла себе все виды светской культуры. более того, культура любого народа также оценивалась с точки зрения соответствия ее христианским моральным ценностям, которые считались универсальными, что к рождению европоцентризма (идея исключительности, превосходства европейской культуры над другими).
4,6(76 оценок)
Ответ:
guygoomy
guygoomy
07.03.2023

В 1812 году началась война России с французами. Вражеские войска возглавлял Наполеон Бонапарт. Много интересного я слышал о личности, полководческом таланте и государственной деятельности этого известного человека. Мне всегда хотелось стать очевидцем тех событий и увидеть этого талантливого противника. Я понимал, чем больше я узнаю о своём враге, его и методах действий, тем легче мне будет с ним бороться. Однажды после седьмого урока я забрёл в уже пустой кабинет истории и остановился перед картой военных действий Отечественной войны 1812 года. Вдруг я почувствовал, как воздух вокруг меня сгустился, стали слышны звуки близкого боя и неведомая сила перенесла меня в века.

Наполеон уже вступил на территорию России, наши войска были сосредоточены вдоль границы на определённом расстоянии друг от друга. Нападение врага было неожиданным для нас, потому что мы не знали точных дат и места удара главных сил вероломного и коварного завоевателя. « Если я возьму Киев, я возьму Россию за ноги, если я овладею Петербургом, я возьму ее за голову, заняв Москву, я поражу ее в сердце» - так рассуждал французский император, начиная войну с Великой державой- Россией. 

Мы с постоянными боями вынуждены были отступать вглубь страны для объединения всех своих основных сил. Наши две армии смогли соединиться под Смоленском, и тогда объединённую армию возглавил выдающийся полководец Михаил Илларионович Кутузов. 

Я был хорошо вооружён. Ещё у меня был хороший конь по кличке Резвый. Это был мой самый верный и лучший друг. Он понимал меня и в трудные минуты боя не раз меня выручал и от верной гибели. Я и мои однополчане сражались с наступавшим врагом храбро, стойко и самоотверженно. Однажды в ходе жаркой битвы при Бородино я не заметил, что закончились боеприпасы и битва перешла в рукопашную. Всё смешалось кони, люди…Земля вздымалась и горела. Враг был очень сильным и не собирался отступать. В этой неравной битве рядом со мной были убиты два моих лучших товарища. И я решил, что буду биться и мстить за смерть своих однополчан до тех пор, пока смогу держать в руках какое-либо оружие, до последней капли крови. Неожиданно я оказался окружён группой французов. Казалось, ещё немного и меня убьют. Но смерть была не страшна мне, я думал в этот момент о моих погибших товарищах, семье, родном крае и любимой Отчизне. Один из врагов ранил меня в руку и сражаться я уже не мог. Вот-вот я окажусь в плену, а это будет для меня большим позором. Но в этот миг, когда враги хотели взять меня, раненого, обессиленного и истекающего кровью, в плен, мой верный конь рванул, что было сил и быстро помчался по полю битвы, к нашим частям. Как только мы оказались в расположении наших войск, я потерял сознание и упал на землю. Что было потом, не помню. Очнулся я на телеге, перевозившей раненых солдат. Рядом сидящий боец сказал, что наша армия отходит к Москве. Было принято решение оставить этот город. Французы вошли в Москву. Наполеон напрасно ожидал ключей от Московского Кремля, мира и окончания войны. Боевые действия против захватчиков ещё не закончились. По приказу Кутузова наши войска отошли и расположились недалеко от Москвы. Мы перекрыли дорогу на юг, которая вела к хлебным районам страны. К нам прибывали подкрепления. Мы готовились к будущим боям, отдыхали, набирались сил, залечивали свои раны. Кутузов стал пополнять армию, направлял свои усилия на подготовку, обеспечение нас, солдат и офицеров, всем необходимым для ведения дальнейших боевых действий по изгнанию врага из пределов нашей Родины. В то время, когда наша армия накапливала, набирала силы, у французов численность войск и их бое таяли. Наполеон отдал приказ начать отступление из России. Мы гнали врага к самой западной границе, а затем через всю Европу и дошли до самой Франции. Я перебил много французов во время боёв и был горд тем, что участвовал в этих важных событиях. Мы долго бились с завоевателями и потеряли тысячи людей. Но наш народ и наша страна победили в этой войне! 

И вот я в настоящем времени, лента былых сражений осталась в и я начал напевать песню из знакомого мне фильма:

В сраженьях всякое бывает,

И каждый знает, что сраженье – не кино.

Там храбрость, смелость выручает.

Давным-давно, давным-давно, давным-давно!

Пусть враг забудет про Россию,

Но будет помнить, будет помнить лишь одно:

Его прогоним, как и прежде.

Давным-давно, давным-давно, давным-давно!

4,5(32 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ