<<2. Кшатрием, получившим, как полагается, посвящение, предписанное Ведой, должна производиться охрана этого (мира) согласно закону.
3.Когда не имеющие царя люди рассеялись по всем направлениям от страха, Владыка создал царя для охраны всего этого (мира).<...>
5.Так как царь сотворен из частиц этих главных богов ,то он превосходит блеском все живые существа.<...>
24. Все касты были бы разрушены, все законы были бы нарушены, и имело бы место всенародное восстание из-за ошибочного применения наказания>>
ответ: Текст является отрывком из Ману-Смрити (древнеиндийский сборник права и исторический источник культуры). Правильный ответ «г»(Древняя Индия).
3. Выбранная тема:{б-Древний Рим }
Прочитайте список слов и напишите слово, относящееся к выбранной Вами теме.
Гильгамеш, пурпур, конфуцианство, шахматы, Пантеон, ареопаг.
ответ (б)Пантеон
Объясните,что обозначает это слово.
{б} ответ
Пантеоном называли «храм всех богов». Пантеон является памятником периода расцвета архитектуры Древнего Рима. Само название храма происходит от древнегреческого «пантеион», что означает «относящийся ко всем богам или связанный с ними». Под общим названием подразумевался античный храм, который был посвящён древним богам и являлся воплощением величия Римской Империи. По конструкции он представляет собой ротонду, которая накрыта полусферическим куполом, диаметр которого 45м, высота сооружения - 42м. Главной особенностью постройки является отверстие в центре купола диаметром 9м («Око Пантеона»). Через него внутрь храма попадает воздух и свет. Этот результат грандиозности и архитектурного изящества Древнего Рима сохранился и по сей день. Из-за его манящей ангельской (по мнению художников и архитекторов всех времен) красоты сооружения, Пантеон обрёл новый статус-места для захоронения великих и известных людей, считавших, что это соединит их с богами. Храм Богов и по сей день продолжает оказывать немалое влияние на мировую архитектуру.
Авва́кум Петро́в[1], также Авваку́м[2] или Аввакýм Петро́вич (25 ноября (5 декабря) 1620, Григорово, Нижегородский уезд — 14 (24) апреля 1682, Пустозерск) — священник Русской церкви, протопоп, писатель (автор Жития протопопа Аввакума, ряда полемических сочинений и посланий единомышленникам).
В конце 1640-х — начале 1650-х годов — протопоп города Юрьева-Повольского, участник влиятельного Кружка ревнителей благочестия, друг и соратник будущего патриарха Московского Никона, также входившего в этот кружок; впоследствии противник церковной реформы, начатой патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем, идеолог и наиболее видный деятель старообрядчества в период его возникновения. За свою религиозную деятельность был сослан, заточён в тюрьму и в итоге казнён.
Объяснение: