Особый интерес представляют философское рассмотрение и анализ такого социального феномена, как социокультурный кризис рубежа XIX - XX вв. Кризис западноевропейской культуры и социальные последствия, вызванные этим кризисом, оказали огромное влияние на духовную атмосферу современного общества, во многом определив эволюцию кризисного сознания.
XX столетие началось под знаком нигилизма, отрицания святынь. "Бог умер!" - такой диагноз грядущему веку поставил еще Ф. Ницше: конец нового времени, кризис гуманизма, крушение идеалов творчества, рационалистической парадигмы - вот симптомы одного из крупнейших социальных кризисов XX в. - кризиса культуры.
Знаменитая работа О. Шпенглера "Закат Европы" сыграла роль своеобразной детерминанты, определившей духовную атмосферу начала века в Европе. Шпенглер обращается к теме "конца культуры", кризиса духовности, гибельной роли цивилизации. В основании концепции Шпенглера лежала идея о цикличной смене замкнутых, независимых культур, каждая из которых "расцветает" изолированно от других и "умирает", осуществив все свои возможности. Одной из таких умирающих культур Шпенглер объявил ту, к которой сам принадлежал - западноевропейскую культуру. Согласно Шпенглеру, гибель культуры означает, что приостанавливается дальнейшее духовное развитие в рамках той или иной культуры, и остается лишь мертвая "цивилизация". Цивилизация является неизбежной судьбой и роком культуры. Культура опирается на религиозные и национальные корни, цивилизация по своей природе безрелигиозна и интернациональна. В центре культуры стоят философия и искусство, в центре цивилизации - техника, инженерное искусство, массовые зрелища, спорт. Закат Европы для Шпенглера - это и есть превращение старой европейской культуры с ее высоким искусством, философией и религиозностью в современную индустриальную цивилизацию.
Объяснение:
ответ:«Петроград перед самой войной был объят революционными
эксцессами… Однако, за несколько дней до объявления войны, когда
международное политическое положение стало угрожающим, когда
маленькой братской нам Сербии могущественной соседской Австрией был
предъявлен известный всем и неприемлемый для нее ультиматум, как
волшебством сметено было революционное волнение в столице…
Вернувшись в Петроград перед самым объявлением войны, я был поражен
переменой настроения жителей столицы.
Вместе с этим, в самом начале войны правительство стало на
совершенно ложную точку зрения. В целях укрепления монархического
начала и престижа царской власти правительство полагало, что войну должно
и может выиграть одно оно — царское правительство, без немедленной
организации народных сил в целях объединения всех в великом деле войны.
…Я смело утверждаю, что в течение трёхлетней войны это убеждение
правительства не изменилось ни на йоту.
Путем здоровой пропаганды не внедрялись в массы народа здоровые
понятия о том, что несет за собою настоящая война, какие последствия могут
быть от поражения России, и насколько необходимо дружное содействие всех
граждан, не жалея ни сил, ни средств, ни жизни, ни крови для достижения
победы. Ошибочная точка зрения неправильно понятых своих
государственных задач, постоянное опасение, как бы путем организации
народа не создать почву для революционных очагов, и было роковой и
коренной ошибкой всей внутренней политики нашего правительства
Объяснение:
можна, тому що Катерина 2 ліквідувала Гетьманщину і Січ, вона вважала, козаки - це загроза імперській владі
Объяснение:Бро, отметь как лучший ответ