В хозяйственном плане древнетюркский период представляет единую систему, состоящую из двух неравноценных сфер: кочевого и полукочевого скотоводства и оседло-земледельческого типа хозяйства на перифериях Великой степи. Доминирующая часть социально-политического организма
тюркских государств вела кочевой образ жизни, использовала города и оазисное население как необходимое дополнение, Государство не могло состояться без городов, - без политического центра, торговли и ремесленного слоя населения городов, обеспечивавших нужды кочевников и составляющих основной класс налогоплательщиков. Для тружеников города необходимы были защита и спокойствие, что могли гарантировать им воинственные покровители — кочевые племена.
В целом, можно говорить об общетюркском комплексе, включающем широко распространенные по всей территории во второй половине I тыс. н.э. материальную культуру, идеологические представления и духовные помыслы. Культура кочевых племен и оседлых регионов выступает в органической целостности, составляет единую культурную систему.
Владимир Мономах был выдающимся государственным и политическим деятелем. Всю свою жизнь он посвятил воссоединению земель Руси, прекращению междоусобиц, а также организации борьбы против половцев. По его инициативе состоялись съезды в 1097 и 1100 годах. Так землям Руси удалось объединиться. Кроме того были организованы походы против половцев.
Он был справедливым в суде, справедливым и в государственных делах – не допускал злоупотреблений властью. При этом к управлению страной он совсем не рвался – его призвало киевское боярство.