Цивилизация Древнего Китая сложилась в V–III тыс. до н. э. в среднем течении реки Хуанхэ и долгое время развивалась в условиях относительной изоляции.
Эпоха династии Шан охватывает период между 1711 и 1066 гг. до н. э. Появившись в северо-западной части Китая, эта цивилизация достигла максимального расцвета на последнем этапе своего развития. В этот период появляется письменность, выдающимся памятником которой является «Великое учение». В данное произведение включены сведения о юриспруденции, земледелии, религии и др. Падение династии Шан было обусловлено восстанием племени Чжоу у северо-западных границ Китая. В результате было создано государство, просуществовавшее в течение восьми веков (1066–249 до н. э.). В эпоху династии Чжоу был отмечен значительный прогресс в земледелии, ремёслах, торговле, культуре и развитии городов.
В последние 260 лет своего существования царство Чжоу переживало упадок и развал, чем воспользовалось сильное государство Цинь на западной окраине Китая. В 221 г. до н. э. Цинь Шихуанди основал династию Цинь и принял титул императора. Новый правитель силой объединил страну, провёл ряд реформ. Деспотический режим монархии Цинь спровоцировал большое крестьянское восстание, сопровождавшееся мятежами и анархией в провинциях. Вспыхнула гражданская война, вследствие которой династия была свержена.
Глава восставших, генерал Лю Бан, стал родоначальником новой династии Хань, правившей до 220 г. н. э. Императоры Хань установили контроль над Индокитаем, Кореей и Туркестаном, отразили нападения гуннов. Социальные волнения, придворные интриги привели к падению и этой династии. Далее Китай распался на несколько уделов. На развалинах империи Хань в III в. н. э. возвысились три независимых государства – Вэй, Шу и У. Началась эпоха Троецарствия.
Преемственность между древностью и Средними веками в Китае была более выраженной, чем в других регионах Востока. Связующим фактором являлась традиция – отличительная черта китайской цивилизации.
Брожение в обществе, постоянное ожидание реформ, недовольство и вспышки неповиновения крепостного крестьянства, рабочих, возмущенных режимом военных поселений, затронули широкие слои жителей России в начале XIX века. Но с особой остротой они отразились на просвещенной, молодой, а потому и наиболее решительной части российского офицерства нет в нашей стране человека, который бы не знал о восстании декабристов на Сенатской площади 14 декабря 1825 года. Чего же хотели эти молодые дворяне, старшему из которых - Трубецкому - исполнилось всего 27 лет. Они выступали за введение конституции, отмену крепостного права, провозглашение гражданских свобод. Однако в исторической науке до сих пор нет единой точки зрения на событие, произошедшие в Петербурге в конце первой четверти XIX века. Существуют полярные оценки данного эпизода в российской истории: от бунта "шайки злоумышленников" до славной революции "рыцарей без страха и упрека". Но в своей работе я не буду характеризовать ни с положительной, ни с отрицательной стороны это движение и его сторонников. Во-первых, это не входит в рамки темы моего исследования, а во-вторых, как мне кажется, каждая из точек зрения на данную проблему имеет значительное число последователей, а, следовательно, необходим больший текстовый объем и более широкие временные рамки.В ходе моей историко-правовой работы, я наиболее подробно остановлюсь на порожденных декабризмом конституционных проектах, а именно на "Русской Правде" Павла Ивановича Пестеля и "Конституции" Никиты Михайловича Муравьева. Таким образом, цель моей курсовой работы - это сравнительно-правовой анализ программных документов декабристов, оценка их значения для современной российской конституции и развития российского конституционализма в целом. Актуальность поднятой мной проблемы, как я считаю, заключается в необходимости изучения данных документов в курсе истории государства и права, так как на протяжении всего своего развития общество ищет наиболее демократичный, а в целом - более идеальный, вариант конституции. А опыт и ошибки предшествующих проектов главного закона страны является базисом для перспективного построения будущих положений этого акта.Надо сказать, что в отечественной науке уделялось значительное внимание изучению поднятой мной проблемы. В ходе работы мной было найдено немало трудов и монографий отечественных правоведов, освещавших в разное время этот вопрос. Среди ученых, анализировавших конституционные проекты декабристов, и книг, являющихся следствием этой работы, можно выделить Н.М. Дружинина "Революционные движения в России в XIX веке", а так же Б.Н. Ковалева "Конституционализм: исторический путь России к либеральной демократии", но более подробный список используемой литературы представлен в завершении моего исследовательского проекта.Заканчивая введение, я хочу отметить структуру изложения материала в моей работе: после введения следует небольшой отступ, посвященный истории создания проектов; далее расположенa основная часть исследования, разбитая на параграфы, для удобства изложения и восприятия материала, пятый пункт посвящен историческому значению данных документов, подведение итогов обозначено в пункте шестом.декабрист конституционный пестель муравьев
Эпоха династии Шан охватывает период между 1711 и 1066 гг. до н. э. Появившись в северо-западной части Китая, эта цивилизация достигла максимального расцвета на последнем этапе своего развития. В этот период появляется письменность, выдающимся памятником которой является «Великое учение». В данное произведение включены сведения о юриспруденции, земледелии, религии и др. Падение династии Шан было обусловлено восстанием племени Чжоу у северо-западных границ Китая. В результате было создано государство, просуществовавшее в течение восьми веков (1066–249 до н. э.). В эпоху династии Чжоу был отмечен значительный прогресс в земледелии, ремёслах, торговле, культуре и развитии городов.
В последние 260 лет своего существования царство Чжоу переживало упадок и развал, чем воспользовалось сильное государство Цинь на западной окраине Китая. В 221 г. до н. э. Цинь Шихуанди основал династию Цинь и принял титул императора. Новый правитель силой объединил страну, провёл ряд реформ. Деспотический режим монархии Цинь спровоцировал большое крестьянское восстание, сопровождавшееся мятежами и анархией в провинциях. Вспыхнула гражданская война, вследствие которой династия была свержена.
Глава восставших, генерал Лю Бан, стал родоначальником новой династии Хань, правившей до 220 г. н. э. Императоры Хань установили контроль над Индокитаем, Кореей и Туркестаном, отразили нападения гуннов. Социальные волнения, придворные интриги привели к падению и этой династии. Далее Китай распался на несколько уделов. На развалинах империи Хань в III в. н. э. возвысились три независимых государства – Вэй, Шу и У. Началась эпоха Троецарствия.
Преемственность между древностью и Средними веками в Китае была более выраженной, чем в других регионах Востока. Связующим фактором являлась традиция – отличительная черта китайской цивилизации.