У чому сенс життя? Над цим питанням думали, думає і буде думати ще не одне покоління людей. Спробуймо розібратися у чому полягає сенс життя людини.
Що людині потрібно для життя? Людина – не машина. їй потрібно харчуватися, відпочивати, стежити за собою. Для того щоб жити – їй потрібно працювати. Для того щоб працювати – вчитися, бути грамотною. Людина – істота соціальна, тому без суспільства вона не може розвиватися – для життя вона також повинна налагоджувати відносини з іншими людьми. По суті людина – це високорозвинена тварина, тому вона також володіє природними інстинктами. Їй може бути страшно, самотньо, вона повинна харчуватися і розмножуватися, але якби людина жила тільки інстинктами – могла б вона називатися людиною? Відмінність людини від тварини в тому, що ми можемо планувати своє життя, щось винаходити, думати, мріяти і в щось вірити. Тому кожна людина створює навколо себе свій світ, де може реалізуватися.
Сучасне життя сучасної людини не схоже на життя попередніх поколінь. Суєта великого міста, швидкий темп життя, нові технології, все це разом не дає людині задуматися над тим, як вона живе. Проблеми грошей, житла, освіти не дають людям задуматися над питаннями, які насправді допомагають їй розібратися в собі і в житті. Кожен з нас повинен запитати себе: “А для чого я живу? Може потрібно щось змінити в моєму житті?”. У кожного свої відповіді на ці питання і кожен в чомусь має рацію. Для когось пріоритетом в житті є знання, для інших матеріальні блага, а треті шукають себе. Всі люди різні, але спільне у людей одне – жага жити, любити, творити.
Багато людей шукають і знаходять себе на різних етапах життя. Кожна людина повинна пробувати себе в різних видах діяльності. Вона повинна знайти свій шлях і своє призначення. Для цього потрібно вірити, сподіватися і любити.
Саме ці якості допомагають по життю людині. Без них вона не зможе відшукати сенс життя. Але головний секрет питання – “У чому сенс життя людини?” полягає в тому, що сенс життя – це саме життя. На своєму життєвому шляху людина стикається з багатьма різними особистостями та ситуаціями. Це питання часу. До людям, чиста любов, віра в добро – це все зустрічається в кожного з нас. Потрібно розкрити свою душу, відкрити своє серце тим людям, які вас оточують. Навчіться довіряти іншим людям. Мова не йде про сліпу довіру. Потрібно розуміти інших людей, щоб зрозуміли вас.
Життя не нескінченне, але хороша пам’ять про вас буде збережена на довгі покоління.
Объяснение:
Христианство — вероучение о едином Всезнающего, Вездесущего и вечного Бога, Творца неба и земли в 3-х его важнейших проявлениях (ипостасях) — Господа Вседержителя (Бога-Отца), единородного несотворенного Сына — Господа Иисуса Христа (Бога-Сына, святую Истину, святое Божье Слово), и Животворящее Божью Благодать (Бога-Духа Святого), который говорил через пророков, Их Единую Волю и Сущность в Святой Троице. Центральное место в христианстве занимает воплощения и сошествия на землю Сына Божьего с целью человечества от греха жертівним Распятием на Голгофе, Его Воскресение, Вознесение на Небо и Второе Пришествие судить всех живых и мертвых людей. Христианство признает существование мира видимого и мира невидимого (мира духовного), бессмертной человеческой души и ангелов), определяет природу человека — его сотворение, грехопадение (перворожденный грех) и Искупление Христом, ее будущую судьбу — воскресение мертвых и страшный суд, ее вечное блаженство (рай) или вечное проклятие (ад). Верующие последователи этих догматов зовутся христианами, участвуют в видимом поклонении Христу в церквях (местах особого присутствия Бога) и духовном служении этому Богу через исполнение Его наставлений, покаяние в случае их нарушения, регулярно общаются с Ним через молитву. Сотни христиан покидают светская жизнь и удаляются в монастыри или скиты (см. монахи), чтобы полностью посвятить себя служению и хвалінню Христа.
Согласно с Христианством, целью человеческой жизни является освящение человека, возвращение к первоначальной природе, через обожение (греч. theosis) человека через причастие в Боге Христе, благодаря Его Искупительной Самопожертвованию за человеческие грехи. Лица, достигшие такого освящения, часто через мученичество на пример Христа и определились наивысшими добродетелями христианской набожности, прославившись чудесами, почитаются в Православном и Католическом христианстве как святые. Протестанты же придерживаются мнения, что ни один человек в своих поступках не может быть совершенной (таким был лишь Иисус Христос). Поэтому надеются на святость от Бога через веру в Кровь Его Сына (как единственный очищения от грехов), и святыми называют всех, кто искренне верит и (ежедневно), каясь в своих грехах, старается прославить Бога всей жизнью (отразить в себе Святость Христову).
Объяснение:
Вечевой новгородский колокол играл немалую роль в жизни города. Этим можно объяснить множество народных преданий о его судьбе после того, как его сняли и отправили в Москву. Одно из народных преданий гласит, что колокол не пошёл «в плен московский на позорище», а добравшись до пределов Новгородской земли выбрал себе крутую горку и скатился с неё. Ударившись о камни, он «убился насмерть» крикнув умирая: «Воля!». Хотя некоторым послышалось, что колокол прокричал «Валда», и эту местность стали называть Валдаем. Далее вы подробнее узнаете о присоединении Новгородской республики и образовании единого Российского государства.
Вопросы занятия. Присоединение Новгорода к Московскому княжеству. Свержение ордынского ига. Завершение объединения русских земель и образование Российского государства Становление органов центральной власти. Изменения в социальной структуре общества и формах феодального землевладения.
К середине XV века большая часть земель Северо-Восточной Руси всё ещё сохраняла свою независимость от Москвы.
Псковское, Тверское, Рязанское, Ростовское княжества, Новгородская республика не подчинялись единому центру, хотя великий князь московский считался их верховным правителем.
Завершающим этапом образования единого Российского государства стало правление Ивана III Васильевича в 1462–1505 годах.
Присоединять соседние территории Иван III начал уже в первые годы своего правления, используя несколько присягу, наследование, военное подчинение. Так, без сопротивления были присоединены Ярославское княжество в 1463–1468 годах и Ростовское княжество в 1474 году. Их князья принесли присягу Ивану III и перешли на великокняжескую службу. В порядке наследования великий князь московский получил Дмитров (в 1472 году), Вологду (в 1481 году) и Углич (в 1491 году).
Независимой от московского князя оставалась Новгородская республика, обладавшая значительной силой.
Под угрозой потери независимости в Новгороде возникла сильная антимосковская оппозиция во главе с Борецкими. Эта часть новгородского боярства стремилась сохранить свои старинные вольности. Ради этого бояре во главе Марфой Борецкой в 1471 году заключили союз с королём польским и великим князем литовским Казимиром IV.
По условиям договора новгородцы сохраняли свои вольности и привилегии, однако Новгород переходил под власть католического правителя – великого князя литовского. В связи с этим борьба за Новгород приобрела и религиозный характер.
В 1471 году Иван III предпринял решительные меры к подчинению Новгорода. Решающее сражение произошло в июле 1471 года на реке Шелони. В этом столкновении новгородское ополчение под командованием Дмитрия Борецкого потерпело сокрушительное поражение от московского войска под командованием тверского князя Даниила Холмского.
В результате между Московским княжеством и Новгородской республикой был заключён Коростынский мирный договор. Согласно ему Новгород признавал себя «отчиной» великого князя московского, но при этом сохранил формальную независимость.
В начале 1478 года республика в Новгороде была окончательно ликвидирована. Выборные должности посадников и тысяцких заняли московские наместники, городское вече упразднялось, а вечевой колокол, в ознаменование искоренения «новгородской вольницы», был снят и отправлен в Москву.
Объяснение: