а) Ремесленники и торговцы уходили из поместий в города, стремясь выйти из-под власти своих господ и поселившись там, могли найти наиболее благоприятные условия для сбыта своей продукции, для ведения своего самостоятельного ремесленного хозяйства.
б) Селились они в городах с благоприятными условиями для занятия ремеслом (возможность сбыта изделий, близость к источникам сырья, относительная безопасность и т. п.) . Сосредоточение же в этих центрах значительного населения — феодалов с их слугами и многочисленной свитой, духовных лиц, представителей королевской и местной администрации и т. д. — создавало благоприятные условия для сбыта здесь ремесленниками своих изделий. Ремесленники селились также вблизи больших феодальных владений, усадеб, замков, обитатели которых могли явиться потребителями их товаров. Селились ремесленники и у стен монастырей, куда стекалось много людей на богомолье, в населённых пунктах, находившихся на скрещении важных дорог, у речных переправ и мостов, в устьях рек, на берегах удобных для стоянки кораблей бухт, заливов и т. п.
г) Средневековые города были окружены высокими стенами — деревянными или каменными, с башнями и массивными воротами, а также глубокими рвами для защиты от нападения феодалов и нашествия неприятеля.
Жители города — ремесленники и купцы несли сторожевую службу и составляли городское военное ополчение. Вокруг стен постепенно возникали городские предместья — посады, населенные главным образом ремесленниками. Так возникали улицы — кузнечные, оружейные, плотничьи, ткацкие и т. п. Предместья в свою очередь обносились новым кольцом стен и укреплений. В городах не было централизованной канализации, поэтому часто вспыхивали эпидемии, а деревянные дома часто горели. Стены не давали городу расти вширь, улицы были узкие, над ними нависали вторые этажи. . Уличного освещения не существовало. Центральным местом в городе была обычно рыночная площадь, неподалёку от которой располагался городской собор.
Объяснение:
В своем творчестве он выражал интересы и идеалы трудящихся масс — трудового крестьянства и ремесленных слоев населения Франции. Пламенные выступления Руссо против социального гнета и политической тирании, деградирующей дворянской культуры и официальной церкви, защита им принципов народовластия, социального равенства, гуманизма, здоровой трудовой жизни снискали ему колоссальную популярность не только во французском обществе, но и во всем мире.Он явился родоначальником идеологического течения в Просвещении, так называемого руссоизма, который совмещает в себе острейшую критику феодального строя и всех его институтов с защитой демократических, республиканских порядков, с прославлением естественных человеческих отношений, с культом чувства и природы. Руссо в большей мере, чем кто-либо из просветителей, был предтечей Великой французской революции. Его общественно-политические трактаты легли в основу деятельности якобинцев, служили им руководством к созданию новых форм государственного правления.