1. Усиливающаяся централизация Московского государства требовала централизованной церкви. Необходима была ее унификация — введение одинакового текста молитвы, одного и того же типа богослужения, одних и тех же форм магических обрядов и манипуляций, составляющих культ. С этой целью во время правления Алексея Михайловича патриархом Никоном была проведена реформа, оказавшая значительное влияние на дальнейшее развитие православия в России. За основу изменений была взята практика богослужений в Византии.
2. Старообрядцы с момента провозглашения реформы стали активно сопротивляться действиям официальной церкви. Формы протеста были различными — от бегства до голодной смерти; от отказа принимать новопечатные книги до вооружённого восстания. Раскол развивался в тесной связи с протестом «низов», недовольных ухудшением своего положения. Преобладала проповедь ухода, пассивного неприятия мира, отринувшего «истинное благочестие».
3. Аввакум Кондратьев, известный как протопоп Аввакум был одним из основателей старообрядчества. Он считается автором 43 сочинений, из которых наибольшую известность получили «Житие», «Книга толкований», «Книга обличений», «Книга бесед». В истории литературы за ним закрепился статус родоначальника исповедальной прозы, словесности нового образца.
ПАМЯТНИК ВЛАДИМИРУ КЛАВДИЕВИЧУ АРСЕНЬЕВУ (исторический). Сопка Увальная.
Памятник исследователю Дальнего Востока, писателю, ученому и педагогу В.К. Арсеньеву сооружен в честь 100-летия со дня его рождения в 1972 году.
На памятной доске надпись: «Выдающемуся исследователю Дальнего Востока, неутомимому путешественнику Владимиру Клавдиевичу Арсеньеву в честь 100-летия со дня рождения от трудящихся города. 10.1Х.1972».
На большой площадке, выложенной железобетонными плитами высится 4-х метровая скульптура (в полный рост) В.К. Арсеньева. В небольшом отдалении от статуи на возвышении установлена громадная глыба, напоминающая выветренный кусок скалы с рельефными изображениями наскальных рисунков – петроглифы найденные археологами на нижнем Амуре в Секачи – Аляне одного из старинных мест расселения нанайцев. Часть фасада глыбы занимает рельефное изображение Дерсу Узала, верного друга и незаменимого Владимира Клавдиевича.