Ислам имеет основные идеи, которые имеют большое значение для всех людей в мире – необходимо верить в Аллаха и его посланника Мухаммеда, совершать молитвы и поститься, давать милостыню, быть паломником в Мекку. Через примеры из Сунны человек может решить свои проблемы в жизни. Все люди признаются в исламе равными вне своего положения. Ислам призывает людей к активному участию в жизни,, в экономике, культуре и политике, нормы морали , которые поддерживаются исламом, направлены на то, чтобы люди совершенствовались. Они направлены на то, чтобы достичь общественного прогресса. Ислам в настоящее время дифференцируется, гибкое применение этих норм делает возможным применять и совершенствовать их в общественном развитии. Например, послабление для больных людей. Адаб в исламе контролирует личность человека , во многом его ограничивает, но зато укрепляет нравственное и физическое здоровье, заставляет его относиться всегда к Аллаху, как к главному в своей жизни, аморальные поступки, курение, выпивки и наркотики оказываются под запретом, необходимо беречь свое здоровье. Также под большим влиянием ислама проводится и воспитание детей и молодежи, детям ислам призывает прививать нужные нравственные качества, ограждать от дурного влияния., не приучать к роскоши и удобствам в жизни, постоянно контролировать. Надо учить детей благочестию, хвалить за хорошие поступки. Все эти положения ислама привлекательны для людей им жить,решать проблемы, воспитывать своих детей.
Объясермином "колон" определяли некрупного фермера-арендатора земельного участка, который формально был свободен, но в то же время с экономической точки зрения находился в зависимости от владельца арендуемой им земли. Экономическое положение Рима обязывало прибегать к такой мере как установка небольшой земельной аренды. Поскольку военные действия закончились, то и поток рабов, который представлял собой граждан завоеванных территорий, иссяк. А те условия, в которых эти рабы находились, были невыносимы и приводили к повышенной смертности среди данного класса. Для возделывания земли необходимо было искать альтернативную рабочую силу.
Если раньше процветало так называемое плантаторское земледелие, где использовался труд рабов, то теперь оно стало невыгодно. Все чаще римские владельцы земельных участков стали сдавать части своей земли. При этом арендаторы не всегда платили деньги за аренду, но и могли расплачиваться частью собранного урожая (арендатор-дольщик), либо обрабатывать оставшиеся участки земли для землевладельца (барщина). Чаще всего мелкие арендаторы в связи с малой мощностью имеющегося у них хозяйства не справлялись и не в силах были обойтись без займов, что загоняло их в долговую зависимость от собственника земли. Ухудшение правого положения колонов стало ещё заметнее в период абсолютной монархии, когда менялась налоговая политика. Колонов обложили обязанностью отдавать часть урожая, а в юридических документах каждому из них приписывали возделываемую часть земельного участка.
В данных условиях и землевладельцам, и государству стало выгодно, чтобы арендатор не смог бросить землю. Государство ждало налоги, которые колона обязан был платить исправно. А собственник земли получал с колонов либо деньги, либо часть его урожая. Таким образом, колоны фактически были бесправны, которое, к тому же, было закреплено юридически постановлениями. Так в IV веке нашей эры римские законы запрещали колонам оставлять арендуемую ими землю, а собственники земли не могли прогнать арендаторов соответствующих участков земли с закрепленных за ними участков. Так формально свободные колоны стали фактически крепостными. В данном отношении колонат считается предвестником феодализма.
Пользование пекулием рабами, которых прикрепляли к определённой земле, часто становилось колонатом, том самым практически убирая различия между двумя слоями: рабами и крепостными колонами. Колон по своему социальному и юридическому статусу обретал все большую схожесть с рабом. Колон не вправе самостоятельно отказаться от участка земли и выгнать его с этого же участка никто не имел права. Конечно правовое положение колону в Римском праве позволяло оформлять брак и приобретать определённое имущество. Однако не только он, но и его дети были прикреплены к соответствующему участку земли. В отдельных случаях колона все же мог освободится от земли и становится свободными, но в то же время они лишались того за счёт чего они кормились и жили. Тем самым отказ от земли обрекал их и членов семьи на голодную смерть.нение: