Речь идет о великом князе Василии III (род 1479 - умер 1533). Он был сыном Ивана III - и отцом Ивана IV (Ивана Грозного).
(ссылку на текст давать здесь нельзя, искать надо "обращение германского посланника С. Герберштейна к Московскому двору")
Правил Василий III в 1505—1533 г.г. Он был Великим князем владимирским и московским и "государем всея Руси". Впервые он взял себе титул не просто великого князя, а царя, императора (так его называли не сразу, а с 1514 года, когда в договоре в императором Священной Римской империи Максимилианом его называли императором.
(Тем не менее официально титул царя и "венчание на царство" закрепилось уже при его сыне, Иване IV Грозном и в Истории первым русским царем считается Иван Грозный)
Процесс, который начал Иван III а продолжил Василий III - собирание русских земель под начало Московского княжества и установление самодержавия - центральной власти на Руси.
При нем присоединены Псков, Рязань, Стародуб, Новгород-Северский, Смоленск. Смоленск (у Литвы) брали тяжелее всего, три Смоленских похода, самая трудная победа, 1512-1513-1514 годы.
Воевал он также с крымскими татарами и с казанскими ханами, здесь война шла с переменным успехом, крымчаки с казанцами объединялись и устраивали набеги, русское войско с переменным успехом их отбивало.
Можно сказать, что на западном направлении Россия продвинулась неплохо, на южном и восточном - шли сражения с переменным успехом.
Объяснение:
Милош Обилич, сербский Князь и Воин, всегда изображается с драконом на шлеме. Считается, что он создал “Орден Дракона”, целью которого была борьба с турками-османами и, конкретно – убийство султана Мурата I, кою – конкретную цель сию – Милош и осуществил 15/28 июня 1389 года в день святых мучеников Вита, Модеста и Крискентии питательницы, в день, который сербы считают своим величайшим праздником и называют его Видов дан. Причём, два слова – “Видов” (то есть “Витов” – св. Вита) и “дан” (то есть “день”) давно уже слились в одно слово, так что звучит оно как “Видовдан”. Теперь по Православному календарю Видовдан ешё является днём Святого Благоверного Князя (а точнее – Царя) Лазаря Сербского – полководца, возглавившего Сербское войско в Косовской Битве.
Ночью накануне сражения Князю Лазарю явился ангел Господень и сказал ему:
“– Что ты выбираешь? Царство земное или Вечное Царство Небесное? Если земное, то завтра ты и твои 12 командиров победите турок и ты будешь царствовать, а если Небесное, то вы все погибнете, но обретете мученические венцы и войдете в сонм мучеников, предстоящих Престолу Господню”.
Князь Лазарь собрал своих командиров, объявил им слова Белого Ангела, и все до единого выбрали Царствие Небесное. Все они погибли в бою, и все они обрели безсмертие на Небесах и в памяти народной. С этого дня на Видовдан, день величайшей искупительной жертвы сербов за все христианские народы, празднуется так же как день Святого Благоверного Царя Лазаря Сербского, принявшего мученическую кончину от турок-агарян.
В бою конь его провалился в волчью яму, Лазаря связали, и позже, ему турки отрубили голову, или, как это говорится на языке церковном – усекли его честную главу.
Тут я должен заметить, что именно поэтому сербам так близок мученический подвиг Воина Евгения Родионова, не снявшего святого Креста и за это так же подвергнутого усекновению честной главы агарянами-чеченцами. К этой последней параллели мы ещё не раз вернёмся в своем повествовании, так же как и не раз будем мы возвращаться к первому усекновению главы Святого Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи, в подвале дворца Ирода, и такому же усекновению честных глав Святых Царственных Мучеников в подвале Ипатьевского дома в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года…
Время его правления считается в античной исторической традиции золотым веком. Марка Аврелия называют «философом на троне». Он исповедовал принципы стоицизма, и главное в его записках — этическое учение, оценка жизни с философско-нравственной стороны и советы, как к ней относиться.
Объяснение: