Корни мышления эпохи Просвещения следует искать отчасти в гуманизме Ренессанса, а также в деизме, сформировавшемся в Англии в XVII веке. Философские системы, которые во второй половине XVII столетия начали выдвигать иные идеи на смену прежней философской науке (Декарт, Локк, Лейбниц), также по-своему подготовили почву для эпохи Просвещения.
Правовые предпосылки.
В области правоведения новое направление намечают Гроций и Пуфендорф -- основоположники современного естественного права. Прежняя протестантская традиция также говорила о естественном праве или естественном законе. Но под ним понимали вложенное в сердце человека при сотворении знание о правильном пути; слабые остатки этого знания сохраняются после грехопадения. Таким образом, идея естественного закона рассматривалась в контексте откровения и библейского взгляда на человека. Естественное право эпохи Просвещения эмансипировано. Оно строится на представлении о том, что в человеческом разуме заложены определенные правовые принципы, составляющие общее для всех основание государственного правосудия. Мораль основана на автономном разуме. Нарушена связь между откровением и естественным законом.
У каждого разумного существа, а именно человека, есть место, которое ему дорого, а именно то место, где кипит его жизнь. История моего края уходит в далекую давность. Давайте мысленно перенесемся в Древний Египет, это место где я живу, которая существовала на Северо- востоке Африки вдоль нижнего течения реки Нила. Вдоль берегов Нила протянулась территория плодородной почвы, на которой мои соотечественники выращивают виноград, финики, пшеницу, ячмень, а также разводят животноводство. В момент возрождения моей страны, она делилась на Верхний и Нижний Египет. Приглядываясь к архитектуре родного края, все больше влюбляюсь в него. Красуются величественно пирамиды, храмы, дворцы. Египетские мастера одними из первыми создавались настенные росписи и статуи.Здесь зародилась первая древневосточная цивилизация. В Египте быстро развивалось законодательная деятельность фараонов. Люди могли совершать различные сделки с землей. Имели возможность приобретать движимое и недвижимое имущество, а также было присуще уголовное право.
Культурные предпосылки.
Корни мышления эпохи Просвещения следует искать отчасти в гуманизме Ренессанса, а также в деизме, сформировавшемся в Англии в XVII веке. Философские системы, которые во второй половине XVII столетия начали выдвигать иные идеи на смену прежней философской науке (Декарт, Локк, Лейбниц), также по-своему подготовили почву для эпохи Просвещения.
Правовые предпосылки.
В области правоведения новое направление намечают Гроций и Пуфендорф -- основоположники современного естественного права. Прежняя протестантская традиция также говорила о естественном праве или естественном законе. Но под ним понимали вложенное в сердце человека при сотворении знание о правильном пути; слабые остатки этого знания сохраняются после грехопадения. Таким образом, идея естественного закона рассматривалась в контексте откровения и библейского взгляда на человека. Естественное право эпохи Просвещения эмансипировано. Оно строится на представлении о том, что в человеческом разуме заложены определенные правовые принципы, составляющие общее для всех основание государственного правосудия. Мораль основана на автономном разуме. Нарушена связь между откровением и естественным законом.