Церковная реформа Петра была прежде всего направлена на то, чтобы отнять у церкви часть ее полномочий и передать полученные ресурсы армии. Этим, вкратце, можно объяснить все, что произошло в ходе этой реформы.
В 1701 году Петр опубликовал Монастырский приказ, который переправлял основную часть доходов церкви на военные нужды и обязывал церкви содержать школы и богадельни. Также много людей, раннее живших в монастырях, были выселены из них и переправлены на службу в армию. А на их место прислали многих бывших офицеров, которые теперь жили в монастырях.
В 1702 году Петр позволил иностранцам оставлять себе свою изначальную веру под условием, что они не будут продвигать и навязывать ее другим.
В 1720 году по личному указу Петра, в церквях и монастырях начали печатать книги и учебники для детей, что привело к улучшению образованности в стране.
В 1721 году Петр издал духовные регламент, окончательно определявший позицию церкви в государстве. Всеми делами церкви теперь заведовал Синод, которому подчинялись все духовные лица в стране. А иноверцам разрешили заводить семьи, при условии что дети и жены будут православными.
В 1722 Синод, уже самостоятельно, обязал народ приходить в церковь и исповедоваться.
Я вошел в этот французский город утром через ворота в крепостной стене. Стражники только что открыли городские ворота, запертые ночью. Поэтому со мной в город въехало множество крестьян, которые везли на телегах товары на ярмарку.Я попал в лабиринт узких улиц. По некоторым из них не смогла бы проехать даже повозка. Вдобавок вторые этажи домов сильно выступали над первыми. Мне пришлось пробираться в полутьме, держась за стены. Женщины громко переговаривались из окон над моей головой. Один раз сверху прямо на улицу выплеснули Я еле успел отскочить.Улицы были очень грязными. На одной из них валялась в луже толстая свинья. В тупиках часто попадались по которым спокойно разгуливали крысы. Местные жители рассказали мне, что всего год назад в городе появлялась чума. Но опустошающей эпидемии, к счастью, не случилось.Я добрался до улицы ремесленников. Здесь работали кожевники, кузнецы, столяры, ткачи, портные, обувщики, граверы, золотых и серебряных мастера. Двери каждой мастерской были открыты и над входом висела эмблема цеха, то есть объединения ремесленников. От местных жителей я также узнал, что в городе работает прядильная мануфактура, где трудится много людей.Я вышел на центральную площадь, замощенную булыжником. Полюбовался башней-ратушей, в здании которой заседают мэр и муниципальные власти. По соседству с ней расположился главный городской собор. Он построен в готическом стиле. Его узкие башни с острыми шпилями как будто пытаются дотянуться до небес.Над городом возвышался холм, на котором я увидел замок, окруженный стеной и рвом. Это была резиденция герцога Алансонского, феодала и владельца всех окрестных земель. Жители города не работали в его имении, но все равно полностью зависели от его гнева и милостей.
Церковная реформа Петра была прежде всего направлена на то, чтобы отнять у церкви часть ее полномочий и передать полученные ресурсы армии. Этим, вкратце, можно объяснить все, что произошло в ходе этой реформы.
В 1701 году Петр опубликовал Монастырский приказ, который переправлял основную часть доходов церкви на военные нужды и обязывал церкви содержать школы и богадельни. Также много людей, раннее живших в монастырях, были выселены из них и переправлены на службу в армию. А на их место прислали многих бывших офицеров, которые теперь жили в монастырях.
В 1702 году Петр позволил иностранцам оставлять себе свою изначальную веру под условием, что они не будут продвигать и навязывать ее другим.
В 1720 году по личному указу Петра, в церквях и монастырях начали печатать книги и учебники для детей, что привело к улучшению образованности в стране.
В 1721 году Петр издал духовные регламент, окончательно определявший позицию церкви в государстве. Всеми делами церкви теперь заведовал Синод, которому подчинялись все духовные лица в стране. А иноверцам разрешили заводить семьи, при условии что дети и жены будут православными.
В 1722 Синод, уже самостоятельно, обязал народ приходить в церковь и исповедоваться.