Илиада начинается с конфликта в стане осаждающих Трою Трою осаждали ахейцы или данайцы или греки ,как хочешь злви.. Царь Агамемнон похитил дочь жреца Аполлона, за что в войске ахейцев начинается мор. Ахилл высказывает недовольство Агамемнону. Но Агамемнон может отдать жрицу ,если забереть пленницу Ахиллеса Бресеиду . 9-летняя осада на грани срыва, но ситуацию исправляет Одиссей. а заканчивается тем, что Ахиллес не хотел отдавать тело убитого им Гетора(царевича Трои ) ,но потом отдает .Агамемнон - царь Микен , брат Менелая .это у его брата Менелая Парис (брат Гектора ) похитил Елену .покорил большую часть Греции с стал могучим правителем . постоянно дрался за господство с Троянским царем Приамом .убит своей женой .Ахиллес - величайший герой Греции (как и Геракл ) .сын богини Федити и царя Мирмидонии Пелея . было пророчество,что он умрет молодым и мама,желая его защитить , искупала его в источнике в Аиде. но держала его пятку и она не промочилась.с тех пор ето его слабое место . на самом деле,слишком много я знаю, и все не поместится.Убил Гектора,убит Парисом в пятку.Патрокл-названный брат Ахиллеса . возможно состояли в связях оо . одел доспехи Ахиллеса и пошел сражаться. убит Гектором.Ахилл за него мстил и убил Гектора.Приам- могучий правитель Трои.пошел в стан врагов и упросил Ахилла отдать тело сына-Гектора для похорон.убит Неоптолемом(сын Ахилла).Гектор-царевич Трои.сильнейший его воин.убил Патрокла,убит Ахиллесом.Адромаха -жена Гектора.родила ему сына Астианакта.Одиссея рассказывает об окончании войны,разграблении Трои и путешествие Одиссея домой.Пенелопа=жена Одиссея.ждала его 30лет.в конце хотели выдать её замуж,но она сопротивлялась,а потом Одиссей вернулся.Телемак-сын Одиссея и Пенелопы. Алкиной-царь Схерии Одиссею добраться домой.Навсикая-дочь Алкиноя.нашла Одиссея на берегу и отвела к отцу.Демодок-легендарный сказитель.вроде Гомер себя так назвал. сочинил песнь про пкутешествие Одиссея.Полифем-циклоп.сын Посейдона. ослеплен Одиссем,что навлекло на него ненависть Посейдона. бог не давал ему доплыть до дома.
КонфуцианствоВозрождение философии началось с книги перемен.Вселенная троична: небо + человек + земля.Под человеком понимается император. Земля - квадрат, в центре которого находится Китай.Энергия вселенной - цы. В которой выделяют 2 начала, инь и ян.Конфуций прокомментировал книгу перемен, его трактат "десять крыльев". Основная направленность - в внимание уделяется практическим проблемам - управление государством. Характеристика благородного мужчины, который должен обладать человеколюбием, соблюдать этикет (нормы поведения). Знание сопоставляется с знанием древних текстов. Ценится верность, каждый должен знать свое место.Конфуций уделял большое внимание проблемам этики и политики.Основными категориями конфуцианства являются понятия благородного мужа, человеколюбия и правил ритуала.Управлять государством, согласно Конфуцию, призваны благородные мужи во главе с государем - "сыном неба". Благородный муж - это образец нравственного совершенства, человек, который всем своим поведением утверждает нормы морали.Именно по этим критериям Конфуций предлагал выдвигать людей на государственную службу [3, с. 156].Главная задача благородных мужей - воспитать в себе и распространить повсеместно человеколюбие. Человеколюбие включало в себя: попечение родителей о детях, сыновнюю почтительность к старшим в семье, а также справедливые отношения между теми, кто не связан родственными узами. Перенесенные в сферу политики, эти принципы должны были послужить фундаментом всей системы управления.Воспитание подданных - важнейшее государственное дело, и осуществлять его надо силой личного примера. "Управлять - значит поступать правильно".В свою очередь, народ обязан проявлять сыновнюю почтительность к правителям, беспрекословно им повиноваться. Прообразом организации государственной власти для Конфуция служило управление в семейных кланах и родовых общинах (патронимиях).Конфуций был решительным противником управления на основе законов. Он осуждал правителей, делавших ставку на устрашающие правовые запреты, и выступал за сохранение традиционных религиозно-моральных методов воздействия на поведение китайцев. "Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при наказаний, народ будет стремиться уклоняться от наказаний и не будет испытывать стыда. Если же руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при ритуала, народ будет знать стыд, и он исправится".Главную роль в истории политической и этической мысли, несомненно, сыграло учение Конфуция, его основные мировоззренческие взгляды описаны его учениками в книге "Лунь юй" [3, с. 158]. Много веков эта книга являлась самым влиятельным инструментом, воздействующим на менталитет китайского народа. ДаосизмФилософия Древнего Китая не ограничивалась одним лишь конфуцианским взглядами, отличной альтернативой ему стал Даосизм.В центре внимания этого учения находятся космос, природа и сам человек, однако постижение этих понятий происходит не по типу обыкновенного логического мышления, а с понятийного внедрения в истинную природу существования. Его основатель - Лао Дань, был современником Конфуция, и Древнекитайская философия с её взглядами на жизнь были ему отнюдь не чужды.Даосизм - трактат "Книга о Дао и Дэ". Основателем течения является Лао Дзы - архивариус. Главная категория - Дао (путь). Под дао понимается универсальный закон мира, который является движущей силой всего.Философский принцип увой (недеяния) [5, с. 88].Принцип Дао Де - метод философствования. Учение о бессмертии - культ бессмертия.Основы даосизма, философии Лао-цзы излагаются в трактате "Дао Дэ цзин" (IV-III вв. до н. э.). В центре доктрины - учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао - своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно даёт начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао.Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним.Согласно учению даосизма, человек-микрокосм вечен так же, как и универсум-макрокосм. Физическая смерть означает только то, что дух отделяется от человека и растворяется в макрокосме. Задача человека в своей жизни добиться, чтобы произошло слияние его души с мировым порядком Дао. Каким же образом можно достичь такого слияния? ответ на этот вопрос содержится в учении Дао.
потому что, были туристы которые не понимали языка и было не понятно , и поэтому решили показывать на разных языках что бы было всем понятно
Объяснение: