Сергей Радонежский наверное
Значение можно считать вызвано со стороны. Богатые рода захотели еще больше власти, а угодливые христианские волхвы низложили с новой религии право на управление свободными до этого людьми обратив их в рабов (для кого божих для кого обычных) При новой религии права одного рода превозносились на божественный уровень, и не имели паритета. В замен христианская религия попросила соблюдать их обычаи и обряды. А после уничтожило 10 миллионов населения которые верили в старых богов, вот тебе и арифметика счастья и блаженства божьего.
1636. Маньчжурский вождь Абахай провозглашает создание династии Цин (Чистая) со столицей в Шенья-не (провинция Ляонин).
1644. Маньчжуры захватили Пекин.
1644-1911. Правление маньчжурской династии Цин со столицей в Пекине. Завоеватели оказались терпимы к побежденным, которые в знак покорности должны были носить косу, и оставили китайскую государственную машину практически без изменений. Китай расширяет границы. Завоеваны государства в Северной Монголии, Джунгария и Кашгария. Влияние Цинской династии распространяется на Тибет. Контролируя финансы, назначения и смещения чиновников, внешнюю политику, китайское правительство фактически лишило Тибет государственности.
1662-1723. Правление императора Шен-цзу (Канси). Восстановлена система императорских экзаменов и конкурсного набора чиновников, создана сеть конфуцианских школ. Канси издал указ, навечно запрещавший повышать налоги (что, однако, осталось несбыточной мечтой), укрепил власть Китая в Тибете, взяв под контроль назначение правителей.
1685. В Пекине появляются албазинцы - православные, среди которых этнические буряты, калмыки и потомки смешанных браков. Это взятые в плен Цинскими войсками защитники крепости Албазин на левом берегу Амура.
Сергей Радонежский