индия представляет собой огромный полуостров, почти материк. он отделен от всего окружающего мира индийским океаном и величайшим в мире горным хребтом — гималаями (гиперссылка). только немногие горные проходы, ущелья и долины соединяют эту страну с соседними государствами и . центральную часть индии занимает плоскогорье декан. оно является родиной древних цивилизаций. здесь возвышаются холмы, здесь раскинулись степи, саванны. по земле индии текут две великие реки - ганг и инд (гиперссылка). свое название страна получила от названия реки инд. воды ганга жители индии и сейчас считают священными. климат полуострова жаркий и влажный.климат полуострова жаркий и влажный. поэтому большая часть территории страны покрыта непроходимыми лесами – джунглями. там водится множество зверей и птиц. здесь живут огромные слоны, страшные тигры и пантеры, ловкие обезьяны, ядовитые змеи.
давайте прочтем отрывок, посвященный природе индии, из поэмы “махабхарата”
ответьте на вопрос: какие же животные населяли джунгли полуострова индостан.основным занятием древних индийцев было оседлое земледелие. обычно люди строили свои деревни вдоль рек. потому, что речные берега были покрыты плодородной землей. здесь индийцы распахивали поля, выращивали пшеницу, ячмень, овощи. там, где было много воды, разводили рис. из сахарного тростника, растущего по болотистым берегам рек, получали сладкий порошок - сахар. это был самый древний сахар в мире. люди научились также выращивать хлопчатник. из него выделывали пряжу и затем ткали легкие, удобные в жарком климате ткани. в северных районах страны, где выпадает мало дождей, индийцы еще в древности строили оросительные системы, похожие на египетские.
с тех давних времен, когда люди занимались собирательством, древние индийцы знали разные растения и цветы, которые можно было употреблять в пищу и из которых можно было получать различные пряности и благовония. богатая и щедрая природа индии давала людям такие растения, каких не было больше нигде. индийцы научились их возделывать и использовать. много позже пряности и благовония стали тем товаром, за которым в индию устремлялись торговцы из разных стран.
3.4. цивилизация древней индии.
начало цивилизации в индии относят к 3 тысячелетию до н.э., когда в долине инда возникли великие города с высокой культурой и благоустройством — мохенджо-даро и хараппа. в начале 20 в. археологи обнаружили развалины этих городов. особенно их поразил мохенджо-даро. вероятно, город строился на протяжении нескольких столетий. его размеры достигали 250 га. здесь были обнаружены прямые улицы, с домами, построенными из обожженного кирпича. стены некоторых зданий возвышались на 7 с половиной метров. скорее всего, горожане жили в 2-х и 3-х этажных домах. в домах не было украшений и окон, выходящих на улицу, но зато, кроме жилых помещений, была комната для омовений, куда подавалась вода из специального колодца.
улицы располагались с севера на юг и с востока на запад, ширина каждой из них достигала 10 м. вероятно, древние жители этого города пользовались повозками на колесах. в центре моженджо-даро возвышалось здание с огромным бассейном. назначение этого строения точно неизвестно, но ученые предположили, что это здание представляло собой древний храм, посвященный богу воды. неподалеку от храма размещались большие ремесленные мастерские, рынок и зернохранилища. центральная часть города была обнесена крепостной стеной. за ней жители мохенджо-даро прятались во время войн.
В прекрасный июльский день рассказчик охотится за тетеревами в Чернском уезде Тульской губернии. Домой он возвращается под вечер и вместо знакомых мест набредает на узкую долину, напротив которой стеной возвышается частый осинник. Пройдя вдоль осинника, охотник оказывается в котлообразной лощине с пологими боками.
На дне её торчало стоймя несколько больших белых камней — казалось, они сползлись туда для тайного совещания.В долине так глухо и уныло, что сердце у него сжимается.
Он понимает, что окончательно заблудился, и дальше идёт по звёздам. Взойдя на высокий, резко обрывающийся холм, он видит под собой огромную равнину, которую огибает широкая река. Прямо под обрывом в темноте горят два костра. «Этот луг славится в наших околотках под названием Бежина луга». Охотник устаёт. Он спускается к кострам, у которых коротают ночь ребятишки, пасущие лошадей.
Охотник просится переночевать, ложится у костра и наблюдает за мальчиками. Старший из них — Федя — стройный, красивый мальчик лет четырнадцати, принадлежащий, судя по одежде, к богатой семье. У неказистого Павлуши умный и прямой взгляд, а в голосе звучит сила. Горбоносое, вытянутое и подслеповатое лицо Ильюши выражает тупую заботливость. И ему, и Павлуше не более двенадцати лет. Костя — маленький, тщедушный мальчик лет десяти с задумчивым и печальным взором. Прикорнувшему в сторонке Ване лет семь.
Рассказчик притворяется спящим, и мальчики продолжают разговор. Ильюша говорит о том, как пришлось ему с компанией ребят заночевать на бумажной фабрике. Наверху кто-то неожиданно затопал, спустился по лестнице, к двери подошёл. Дверь распахнулась, а за ней — никого. И вдруг кто-то как закашляет! Напугал домовой мальчишек.
Новый рассказ начинает Костя. Раз плотник Гаврила пошёл в лес и заблудился. Стемнело. Присел он под деревом и задремал. Проснулся плотник оттого, что кто-то его зовёт. Смотрит Гаврила — на дереве русалка сидит, зовёт его к себе и смеётся. Гаврила взял и перекрестился. Русалка заплакала жалобно. «Не креститься бы тебе, говорит, человече, жить бы тебе со мной на веселии до конца дней; а плачу я, убиваюсь оттого, что ты крестился; да не я одна убиваться буду: убивайся же и ты до конца дней». С тех пор Гаврила всё невесёлый ходит.
В отдалении раздаётся протяжный звук, в лесу отзывается тонкий хохот. Мальчишки вздрагивают и крестятся.
Ильюша рассказывает историю, которая приключилась на прорванной плотине, нечистом месте. Давным-давно там был похоронен утопленник. Однажды послал приказчик псаря Ермила на почту. Возвращался он через плотину поздно ночью. Вдруг видит — на могилке утопленника беленький барашек сидит. Решил Ермил забрать его с собой. Барашек из рук не вырывается, только в глаза пристально смотрит. Жутко стало Ермилу, гладит он барашка и приговаривает: «Бяша, бяша!» А барашек оскалил зубы, и отвечает ему: «Бяша, бяша!»
Вдруг взлаивают и кидаются прочь собаки. Павлуша бросается за ними. Вернувшись, он говорит, что собаки почуяли волка. Охотник изумлён храбростью мальчика. Ильюша между тем рассказывает о том, как на «нечистом месте» встретили покойного барина, который искал разрыв-траву — уж очень могила на него давила. Следующая история — о бабе Ульяне, которая пошла в родительскую субботу ночью на паперть, чтобы узнать, кто умрёт в этом году. Смотрит — баба идёт, пригляделась — а это она сама, Ульяна. Затем Ильюша рассказывает поверье об удивительном человеке Тришке, который придёт во время солнечного затмения.
немного, мальчишки начинают обсуждать, чем леший отличается от водяного. Костя рассказывает о мальчике, которого водяной утащил под воду. Засыпают ребята только к рассвету.
Рассказчик, «к сожалению, должен прибавить, что в том же году Павла не стало. Он не утонул: он убился, упав с лошади. Жаль, славный был парень!»
ещё раз извини, что так много