Бишкек — самый крупный город Киргизии, столица государства. Город отличается сложными и неоднозначными демографическими процессами. Исторически крупное городское поселение возникло на месте Бишкека в последней четверти XIX века после вхождения территории современной Киргизии и Чуйской долины в состав Российской империи и появления здесь первых оседлых поселенцев, в основном русских, украинцев, татар, дунган и сартов. Современный Бишкек страдает от стихийной застройки и перенаселения: в трущобах, получивших название «Саманный пояс» проживает почти треть населения города[1].
Численность населения Пишпека в 1876 г. составляла 182 человека (58 семей, в том числе 48 узбекских семей, 9 русских семей, 1 татарская семья), в 1880 году составляла 500 человек, в 1882 году – 2135 человека, в 1897 – 6361 человека, в 1912 году свыше 16 тысяч (русских 4320, узбеков 1910, киргизов 889, татаров 555, дунган 484, уйгур 91)[2], в 1917 году - 17 тыс. человек[3][4]. В начале XX века рядом с городом начали оседать и местные киргизы. Тем не менее, вплоть до 1924 года город был фактически аграрным посёлком. Во время Великой Отечественной войны, после эвакуации ряда жителей и производств с фронта в глубокий тыл, в городе начался быстрый промышленный рост, продолжавшийся вплоть до распада СССР
сходства:
1. При их правлении значительно расширилась территория страны
2. Время правления совпадало со всплесками народного недовольства и восстаний
3. Оба пытались проводить серьезные сельскохозяйственные реформы, связанные с крепостничеством
различия:
1. Михаил Федорович активно поддерживал церковь, а Алексей Михайлович наоборот, проводил секуляризацию церковных земель
2. Михаил Федорович провел монетную реформу, что сильно затормозило рост экономики государства
Аргументы в опровержение:
- Михаил Фёдорович не предпринимал серьёзных попыток изменить порядки в церкви, в то время как его сын поддержал церковную реформу (например, двоеперстие было заменено на троеперстие). Это демонстрирует отличие политики Алексея Михайловича от своего предшественника.
- Михаил Фёдорович состоял в партнёрских отношениях с церковью, патриарх Филарет фактически был его соправителем. Алексей Михайлович добился отстранения от патриарха Никона, который отстаивал перед царём право вмешиваться в светские дела. Таким образом, политика отца и сына в отношении церкви значительно отличалась.
Если все верно,, можно поставить как лучший ответ!!