Верю ли я в загробний мир? вопрос очень сложный иза того что загробнгый мир для разных людей,религий,народов, виден по разному эсли загробный мир это пустота в которой ты себя не осознаёш то загробный ли это мир или просто пустата в которой тебя нет и воопще ничего нет, что доказывает что загробного мира просто нету а эсли загробный мир это бремя блуждания по миру жывых то считаетса ли это загробным миром или же продолжением жизни просто в другом виде .Я верю в загробный мир но люди не возврощались отуда чтобы опровергнуть или подтвердить эго вид. Для меня жызнь это высокая гора со спуском, где конец жызни это вершина а спус это загробный мир пройдя через который ты снова у подножя для нового подёма а каким ты увидеш загробный мир Раем,адом ,чистилищем , или же вальгалой это уже видиние самого человека. и каждый человек верит в загробный мир а тот кто говорит что эго нет то просто для него загробный мир это пустота.
Объяснение:
фух попробывал по философствовать вроде ничо. воды налил прилично
Несторианство - диофизитское христологическое учение, приписываемое противниками Несторию, архиепископу Константинополя. Учение самого Нестория было осуждено как ересь на Эфесском соборе в 431 году
Кумар -представлял собой специальный серебряный, реже — золотой футлярчик, в который вкладывался собственно талисман (амулет), оберегающий от сглаза и болезней, бесплодия и нечистой силы. Такое украшение сопровождало человека практически с первых дней появления на свет — новорождённого малыша обязательно защищал треугольный амулет. Тумар стал непременной частью общего, в том числе свадебного, комплекса ювелирных украшений, его ношение обеспечивало защиту и благополучие его владельцу
Культ - религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами, в том числе божеств; а также совокупность обрядов, связанных с таким почитанием.
Монотеизм - религиозное представление о существовании только одного Бога или о единственности Бога.
1.Переселение Тюроков на Алтайские земли.
2.Основная мысль этого текста переселение тюрков на Алтай.
4.Говорится о необходимости создания конкретной программы возрождения духовного наследия тюркских народов. О необходимости, в первую очередь возродить тюркское самосознание, тюркскую духовность, ее высокий духовно-нравственный потенциал, то есть создание целостной программы духовного возвышения. Сегодня настало время для возрождения, не востребованных в силу многих причин, тюркской культуры, и настало время понимания того, что общечеловеческая цивилизация представляет собой не только достижение Запада, но и остальной части мира, в том числе и Евразии.
Объяснение: