Он считал, что такой путь решения вопроса справится с возникшей социальной смутой, так как "лишь в сочетании с социальной аграрной реформой политические реформы могли получить жизнь, силу и значение".
С 962 года по 1806 год Римская империя объединяла территории Центральной Европы. Римская Империя была образована 962 году немецким королём Оттоном I Великим. Её считали продолжением античной Римской империи и франкской империи Карла Великого. Появившаяся в 962 году Священная Римская империя хотела забрать к себе Франкскую империю Карла Великого, тем самым стала универсальным государственным образованием, которое объединяло западноевропейский христианский мир. Оттон I Великий, был первым монархом Священной Римской империи, его назвали императором франков и римлян. Священная Римская империя восемьсот пятьдесят лет считалось иерархическим государством, которое имело феодальный тип. В отличие от Англии она не считалась национальным государством, поэтому управление в Римской империи не достигло высокого уровня. В этой стране не было феодальной лестницы и рабства, была демократия, а также характерной чертой было наличие партий.
Объяснение:
Предпосылки присоединения казахских земель к России складывались уже в XV-XVI веков, когда установились торговые и дипломатические контакты между Москвой и рядом казахских правителей.
Корни казахско-русских отношений имеют давнюю историю. Они стали углубляться после присоединения к России Казанского (1552 г.), Астраханского (1556 г.) ханств и народов Поволжья. Русское государство было заинтересовано в отношениях с Казахстаном в целях безопасности традиционных путей, идущих через Казахское ханство в Среднюю Азию. В свою очередь Казахское ханство искало в лице России союзника в борьбе со среднеазиатскими ханствами и джунгарами. Большую роль в налаживании контактов играли посольские связи. В казахскую степь прибывали русские посольства: в 1569 году прибыло посольство Семена Мальцева; в 1573 году – Третьяка Чебукова, а в 1595 году – Вельямин Степанова. Русское посольство во главе с Третьяком Чебуковым не дошло до Казахстана.
Известна Грамота Ивана IV Грозного купцам братьям Строгановым от 30 мая 1574 года, где им разрешалось строить крепости на Тоболе и торговать с народами Казахстана и Средней Азии «беспошилино». В 1594 году в Москву прибыло казахское посольство от хана Тауекеля во главе с Кул-Мухаммедом.
Образование русского централизованного государства в XVI веке значительно увеличило возможности покорения Московским государством народов, живущих на востоке России. Цель русской колонизации Сибири и последующего присоединения Казахстана к России заключалась в получении земель, богатых металлом, мехами, другими ресурсами, а также в создании надежной защиты восточных окраин государства.
Начало прямого проникновения русских в Западную Сибирь и включения ее в состав Московского государства связано с походом Ермака, который в 1581 году занял столицу Сибирского ханства Искер. Разгромом ханства Кучума был сделан решающий шаг русского государства по созданию плацдарма для продвижения в Сибирь и сопредельные ей районы. Особая роль в завоевании новых земель отводилась созданию на восточных окраинах, в том числе и у границ с Казахстаном, крепостей. Вокруг крепостей стали возникать поселки, деревни. Первым русским городом на территории Западной Сибири был Обский городок, расположенный недалеко от границ Казахстана на правом берегу Оби при впадении в нее Иртыша, построенный в 1585 году. Затем возникли города Тюмень (1585 г.), Тобольск (1587 г.), Тара (1594 г.). В 1604 году на реке Томь русские основали город Томск.
Объяснение:
Сформировать у учащихся представление о реформах П.А.Столыпина как об определенной трансформации революции «снизу» в революцию «сверху»; уяснить политические, экономические и социальные задачи столыпинского аграрного законопроекта; выявить причины по которым начинания Столыпина не нашли широкой социальной поддержки.
Развивать активность и самостоятельность учащихся при анализе историческихдокументов и тестировании.
Через выполнение опережающих заданий воспитывать чувство ответственности и коллективизма.