Вопросы к уроку
XVI–XVII века в истории западных держав – это время отмирания средневековых феодальных отношений. В это время зарождается новый тип отношений, новый экономический уклад – капиталистический. На место цехов приходят мануфактуры, использующие наемный труд и узкую специализацию. Также происходят социальные изменения, связанные с расслоением. В это время зарождается класс буржуазии, который впоследствии в борьбе за свои права будет инициатором многих европейских революций.
Основные тенденции социально-экономического развития европейского общества
В XV–XVII вв. в странах Европы происходит распад феодальной сословной системы. Крестьяне и ремесленники становятся лично свободными людьми. Происходит постепенный переход к капиталистическому обществу, главными составляющими которого является наличие частной собственности и рыночной экономики.
Предпосылки
Великие географические открытия (см. урок “Эпоха великих географических открытий”) привели к возникновению единого мирового рынка, установлению торговых связей между континентами. Открытие Нового Света повлекло за собой приток драгоценных металлов, что привело к падению цен на золото и подорожанию всех других товаров. Протестантская этика (см. урок “Распространение реформации в Европе и контрреформация”) создала предпосылки для нового отношения к труду и накоплению. Все это росту капиталов.
В Европе XV–XVII вв. сформировались следующие социальные группы:
• буржуазия (купцы, крупные банкиры, откупщики);
• дворяне, которые начинают включаться в предпринимательскую деятельность;
• лично свободные крестьяне и ремесленники;
• наемные рабочие.
Ресурсы
Источники энергии:
• мускульная сила людей и животных,
• ветряные мельницы,
• водяное колесо (активно используется в металлургии и горном деле).
Оружие:
• полевая артиллерия (XVI в.),
• ручное огнестрельное оружие: аркебуз (конец XIV в.), мушкет (первыми применили испанцы в 1521 г.), ружье со штыком (конец XVII в.).
Судостроение:
• шведская каравелла,
• английский галеон.
Тенденции
Развитие мировой торговли. Англия и Нидерланды становятся ведущими центрами мировой торговли. В гаванях Антверпена ежедневно разгружалось до 250 кораблей.
Появление торговых компаний в результате объединения купцов.
В 1600 г. в Англии создана Ост-Индская компания. Эта компания добилась для себя права на монополию – исключительное право ввозить в страну перец.
Появление и развитие мануфактур, начинающих вытеснять ремесленные мастерские. Мануфактура (от лат. manus – «рука» и factura – «изделие») – крупное предприятие, на котором изделия производились посредством ручного труда. Мануфактура могла быть рассеянной (работники трудились на дому) или централизованной (работники находились в одном помещении).
Происходит накопление капитала. Накоплению капитала огораживание земель в Англии, революция цен, протекционистская политика государства, неэквивалентная торговля с колониями Нового Света.
Изменения в социальной структуре общества. Происходит рост буржуазии (появление капиталиста-предпринимателя), крестьяне и ремесленники становятся лично свободными, появляется класс наемных рабочих.
Заключение
XV–XVII вв. – это время формирования в Европе капиталистических отношений, условиями развития которых являются личная свобода индивида, устранение регламентаций корпоративной системы и установление ответственности личности за свое благосостояние. В этот период происходит процесс накопления капитала, появляются мануфактуры, возникает класс наемных работников, с одной стороны, и капиталистов-предпринимателей – с другой.
Класс предпринимателей становится все более влиятельным – и не только в экономическом отношении. Буржуа выступают как главная сила мощных религиозных и политических движений. Например: Нидерландская революция и образование Республики Соединенных провинций.
Технологическое и экономическое развитие западноевропейского общества
На данном уроке речь пойдет об основных тенденциях социально-экономического развития западноевропейского общества в конце XV–XVII веках.
XVI–XVII века привнесли серьезные изменения в социально-экономическую жизнь Западной Европы. С одной стороны, двигателем оставались, как и в Средневековье, мускульная сила человека и животного, а также водяное колесо. Благодаря преобразовательной силе вращения водяное колесо приводило в действие молоты, насосы, прессы, поднимало тяжести, мололо зерно. Оно активно использовалось в металлургии и горном деле. В XVI веке появляются пушки. Установленные на лафеты, они стали использоваться в полевых сражениях. Пушечные ядра разрушали стены в средневековых замках. Замки стали укреплять земляными валами
ЯКА кричуща несправедливість! Вродливий молодий чоловік, не скоївши жодного злочину, опинився в підземній в’язниці: його фальшиво звинуватили у спробі зґвалтування. Але це не перший випадок, коли з ним повелися несправедливо. Декілька років перед тим — а тоді цьому юнаку, на ім’я Йосип, було 17 — рідні брати зрадили його, мало не вбивши. Вони продали Йосипа в рабство до далекого краю. На чужині він не пристав до неморальних пропозицій дружини свого пана — і відкинена жінка висунула йому вигадане звинувачення. Тому Йосип і потрапив до в’язниці. Видавалося, що за нього, на жаль, не було кому заступитися.
Йосип несправедливо мучився в «ямі».
2 Однак за всім цим гав Бог, який «любить справедливість і правду» (Псалом 33:5, Кул.). Єгова втрутився, аби виправити несправедливість, і покерував подіями так, що Йосипа зрештою звільнили. Більш того, Йосипу — людині, котру вкинули до в’язничної «ями»,— виявили надзвичайну честь і доручили велику відповідальність (Буття 40:15; 41:41—43; Псалом 105:17, 18). Кінець кінцем його оправдали, і він використав своє високе становище, щоб посприяти здійсненню Божого наміру (Буття 45:5—8).
3. Чому не дивує те, що усі хочуть, аби з ними поводилися справедливо?
3 Хіба ж ця розповідь не зворушує наших сердець? Хто з нас не стикався з несправедливістю або не був колись її жертвою? Безперечно, усі прагнуть, аби з ними поводилися справедливо й неупереджено. І це не дивно, адже Єгова наділив нас тими рисами, якими володіє сам, а справедливість — одна з його головних рис (Буття 1:27). Щоб краще пізнати Єгову, нам необхідно зрозуміти його почуття справедливості. Завдяки цьому ми зможемо ще глибше поважати його чудові принципи і відчувати спонуку наближатись до нього.
Що таке справедливість?
4. Що таке справедливість, на думку багатьох людей?
4 На думку багатьох людей, справедливість — це лише сумлінне дотримування закону. У книжці «Справедливість і розсудливість: етика в теорії та на практиці» (англ.) говориться, що «справедливість пов’язана із законом, зобов’язаннями, правами та обов’язками і виносить свої рішення неупереджено й відповідно до того, що хто заслужив». Однак справедливість Єгови — це не тільки механічне дотримання правил, продиктоване почуттям обов’язку.
5, 6. а) Яке значення мають ужиті в оригінальних текстах слова, перекладені як «справедливість»? б) Що означає те, що Бог справедливий?
5 Аналіз слів, ужитих в оригінальному тексті Біблії, до нам ліпше зрозуміти всю повноту справедливості Єгови. У Єврейських Писаннях вживається в основному три слова. Слово, найчастіше перекладене як «справедливість» та «правосуддя», також можна передати виразом «те, що правильне» (Буття 18:25, НС). Основне значення двох інших слів — це «праведність». У Християнських Грецьких Писаннях оригінальний відповідник слова «праведність» означає «бути правильним чи справедливим». Отже, між праведністю і справедливістю, по суті, немає різниці (Амоса 5:24, НС).
6 Тому, коли Біблія називає Бога справедливим, це значить: він чинить те, що правильне й чесне, і робить так постійно та без упередження (Римлян 2:11). Неможливо навіть припустити, що він діятиме по-іншому. Вірний Елігу сказав: «Не може бути в Бога неправди, у Вседержителя — несправедливого суду» (Йова 34:10, Кул.). Отож, Бог не може зробити чогось «несправедливого». Чому? З двох важливих причин.
7, 8. а) Чому Єгова не може зробити чогось несправедливого? б) Що спонукує Єгову бути праведним, чи справедливим, у своїх стосунках з іншими?
7 По-перше, він святий. Як ми довідалися з 3-го розділу, Єгова абсолютно непорочний і праведний. Тому він не може зробити чогось неправедного, або несправедливого. Поміркуймо, про що це свідчить. З огляду на святість нашого небесного Батька, ми маємо всі підстави сподіватись, що він ніколи не поведеться погано зі своїми дітьми. Ісус був упевнений у цьому. В останню ніч свого земного життя він молився: «Святий Отче,— заховай в Ім’я Своє їх [учнів]» (Івана 17:11). У Біблії звертання «Святий Отче» стосується лише Єгови. І слушно, адже жоден земний батько не може зрівнятися з ним у святості. Ісус непохитно вірив у те, що його учні будуть у повній безпеці під турботливою опікою Отця — абсолютно чистого і непорочного, цілком відокремленого від гріха (Матвія 23:9).
8 По-друге, невід’ємною рисою Єгови є безкорислива любов. Така любов спонукує його бути праведним, чи справедливим, у стосунках з іншими. Причиною ж усіх форм несправедливості, у тому числі расизму, різного роду дискримінації та упередження, зазвичай є жадібність та егоїзм — риси, цілком протилежні любові. Біблія запевняє нас стосовно Бога любові: «Праведний Господь і любить праведність» (Псалом 11:7, Дерк.). Єгова говорить про себе: «Господь Я, і правосуддя кохаю» (Ісаї 61:8). Хіба ж не потішає те, що нашому Богові до вподоби робити правильне, тобто справедливе? (Єремії