Дионис в мифах Древней Греции о богах первоначально был олицетворением роскошного изобилия растительной силы, проявляющегося сочностью трав и плодов, производящего гроздья на виноградной лозе, дающего прекрасный вкус сочным плодам фруктовых деревьев, а соку виноградных гроздь веселить человека. Виноградная лоза и гроздья её были для древнего грека самым полным проявлением этого изобилия растительной силы; потому были символом Диониса, древнегреческого бога виноделия. «В этом растении яснее всего проявляется сущность Диониса, – говорит Преллер. – Сок винограда – соединение влаги с огнем, результат сочетания земной сырости с солнечною теплотою, и в аллегорическом значении, соединение нежности и мужества, наслаждения и энергии; это существеннейшие черты представления о Дионисе». Основатель виноделия и садоводства, Дионис, был в Древней Греции, подобно Деметре, богом, научившим людей вести оседлую благоустроенную жизнь, которой дает он веселье соком винограда. В мифах Древней Греции он – бог не только виноделия, но и радости, братского сближения людей. Дионис могущественный бог, преодолевающий все враждебное ему. В мифах он запрягает львов и пантер в свою колесницу, усмиряет диких духов леса, смягчает и исцеляет страдания людей.
Екатерина 2. Так как ей на престол прийти дворяне, то Екатерина их уважала и всячески делала им подарки, та же жалованная грамота, которая разрешала дворянам не служить. При Екатерине 2 Век называли " Золотой век дворянства".
А в отношение крестьянства дело было очень плохо, что справацировало самое жестокое и крупное крестьянское восстание Емельяна Пугачева.
Если сравнивать Дворцовые перевороты и крестьянское восстание Емельяна Пугачева, то их объединяло то, что и в Дворцовых переворотах, и в восстание Пугачёва они хотели занять власть.
А различало их то, что Восстание Пугачева было очень жестоким и кровопролитным.
А Дворцовые перевороты не были такими жестокими и кровополитными, ну были конечно убийства, того же Петра 3.