Президент и правительство сделали следующие действия в это время:
• 2000 год – изменение порядка формирования Совета Федерации (раньше членами СФ были губернаторы и главы законодательной власти субъектов, а теперь были представители, которых назначали в СФ на постоянную основу)
• 2000 год – создание совещательного органа при президенте – Государственный совет России (члены-главы субъектов России)
• 2003 год – с этого года все выборы в Государственную думу выигрывает «Единая Россия» (пропрезидентская партия)
• 2000 год – создание рабочей группы по совершенствованию законодательства в судебной сфере
• 2001 год – президент подписывает закон «о статусе судей», «о судебной системе», «о Конституционном суде», «об адвокатской деятельности и адвокатуре»
• 2001 год – подписание нового Уголовно-процессуального кодекса (обвиняемые и потерпевшие получили больше прав, а участники судебного процесса стали разделяться на две группы: обвинительную и защитную.
• 2002 год – подписание Арбитражного процессуального кодекса
• 2002 год – подписание Гражданского процессуального кодекса (арбитражный суд рассматривает споры межу компаниями)
• Плюс, закончилась Первая чеченская война в это время
Социально-экономические преобразования пока не проводились (только если в Чечне это как-то изменилось, а в остальной стране – нет), зато политических преобразований полно – и СФ перестал быть автономным, и одна единственная пропрезидентская партия стала реализовывать политику), и выборы губернаторов отменили. В общем, политические преобразования были направлены на централизацию.
1) В кальвинистской церкви предопредлено, независимо от совершенных дел, в католической зависит от совершенных дел(зарабатывание).
2)Лютеране считают, что после грехопадения Адама все люди рождаются грешными, то есть в состоянии прирожденной не не нарушать Божью волю. Посему, неизбежно все они навлекают на себя Божье осуждение, перед которым никто из людей не в состоянии оправдаться своими собственными силами или поступками.
Кальвинизм отличается учением о полном предопределении Божием одних к других к гибели, поэтому считают что дела веры не нужны для по ним всего лишь определяется, истинна товя вера или нет.